你每天说几次谎？

如果说，一旦有人撒谎，我们就不信任他了。那么，我们就像生活在地狱中一般。因为，如今遍地谎言。很早之前，日本有部名电影叫《罗生门》，罗生门是日本京都的正南门。故事的梗概是：云游和尚、砍柴人和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始，故事的序幕拉开：一个武士和他妻子路过荒山，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨案如何酿成？凶手、妻子、借武士亡魂做证的女巫，各有说法。 　

真相只得一个，但是各人提供证词的目的却各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。荒山上的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。最终，谁都不知道谁说的对，也许真相永远不得而知了！类似“罗生门”的事件不断在我们身边上演。当然这里关注的不是事件本身，而是每当重大事件发生时，总有人在说谎、造谣，影响大众的认识，甚而产生偏见。其实，说谎，是人的普遍心理。

美国马萨诸塞州大学，心理学家罗伯特·费尔德曼做过一个实验。在人们日常交谈时，带上隐蔽的摄像机，录下现场情景。实验人员一边观看录像带，一边计算人们在交谈中说谎的次数。统计结果令人吃惊：人们平均每10分钟就会说3个谎言。美国新泽西州，约翰逊医学院刘易斯博士的研究，也显示了这一点。他要求被调查者反省自己每天撒谎的次数，而被调查者承认，他们平均每天最少撒谎次数是25次。这个数字让被调查者感到吃惊不已，但可以料定，他们真正说谎的时候比这个数字要高得多，毕竟这个调查的依据是被调查者的“主观陈述”。

这是不是比《罗生门》更可怕的谎言世界？要回答这个问题，首先要回答一个问题--人们为什么撒谎？时常人们是不喜欢听真话的，尤其是令人难以接受，或者针对别人缺点而说的实话。所以，在很多时候，不说真话是明哲保身的手段。秦朝的丞相赵高设计验证众人的心意，指鹿为马，欺骗皇上及世人。就是个典型的例子。

其实，唯识学给出了答案。在《成唯识论》中有二十个随烦恼（这二十种烦恼，随逐于心，随心而起，所以又名“枝末烦恼”，或“随惑”。它可分为三大类：一、小随烦恼，即忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍十种；二、中随烦恼，即无惭、无愧二种；三、大随烦恼，即掉举、惛沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知八种。），其中有“覆”和“诳”两个随烦恼。“覆”（覆即隐覆，自作罪恶，不能忏悔，故意隐覆，惟恐人知，恼乱其心，所以叫覆随烦恼。），是说自己犯了错误，但是担心、害怕名声不好听，以及失去利益，所以就把自己的错误、罪行隐藏起来。虽然嘴上不说，但是这种人内心还是会后悔与懊恼的，会受到良心的谴责。而“诳”（诡诈不实叫诳，是说与世人打交道，语言虚诳，巧虑多谋，心不自安，而生恼乱，所以叫诳随烦恼。）就更进一步了，为了获取名闻利养，假装表现出来自己很有德行和才能，它的特点是狡猾和欺诈，常做些不正当的事情。

隐瞒、说谎、欺诈，是因为贪心和愚痴。归根结底还是因为深深的我执。因此，错误、罪行无论大小，我们发露忏悔就会消失，隐瞒、遮掩就会增长，就像树根一样，暴露地上就会枯萎，埋在地下就会发芽成长。所以，有智慧的我们，应该发露忏悔，能因重罪而悟到无生（不生不灭）的道理。“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”一身衣食，所需无多！无须欺诈，招无量罪也！