什么叫兴建大利呢?小者在一乡之内，大者在一县之中，凡是有利于老百姓的事情，就应该去提倡和修建。或者开挖渠道引水灌田，或者修建河堤防止水灾，或者修建桥梁使得行人往来方便。这些在以前，因为农业社会还容易做到，但是现在的话，个修桥补路都是国家专门的部门已经做了，所以现在我们想做这样的善事儿，其实都不容易了。所以觉得行善好像很简单的一件事情，其实现在社会来说要行善还挺不容易的，福田 不是随便就能种的。

或者施舍茶水和饭食来救济饥渴的人。现在我们这个社会上真正的乞丐事没有了，我们国家政策也好，消除了贫困，我们能看到饥渴的人其实不多了，原来我小时候还看到有乞丐，现在已经没有了。我们国家专门有救济的组织，另外如果有这样的人，可能他们就会到民政部门的救济的场所了，所以我们其实这些福田都不容易种了，这些福田我们都不好做了。

我们现在都是请客吃饭了，都是不缺饭吃的人，真正缺饭吃的人，我们遇到的还是比较少的。因为我们有一些慈善机构在做这些事情，因为我们身边周围可能没有，但是还是有一些贫困的地方，我们帮助孩子上学等等，慈善机构还是都在做的。

遇到上述善事，都应当随缘来劝导大众，齐心协力共同兴修，不要躲避任何嫌疑和猜忌，不要害怕任何的辛苦和埋怨。比如我们国家遇到灾难的时候，有筹款的晚会等等来号召大家行善。现在社会舆论上也是乱七八糟的，道德绑架的也很多，比如评论某个明星一年挣那么多啊，他只捐了一百万二百万，捐的太少了，等等这样在道德上绑架的事情很多。但是对我们来说不要害怕，不要躲避任何的嫌疑和猜忌，要任劳任怨坚持行善。

这段讲的兴建大利，就是我们常说的公益慈善事业。这里讲的修桥补路、开渠筑堤、施舍茶饭等，或者带头提倡，或者积极参与,要“勿避嫌疑,勿辞劳怨”,只要是有利于百姓的事,就要尽心尽力去做,哪怕有人在当面或背后嘲讽你,说你想出风头,是为了得到好的名声,也不必在意!慈善是基于内在的慈悲心而表现于外的善行,“慈”原为长辈对晚辈的爱，“善”则是人与人之间的友爱和互助,慈善反映的是人世间的温暖与关怀,是应该受到世人尊敬的举动。然而,当今中国因为在慈善公益事业管理方面还不规范、不完善,确实存在着个别人借慈善之名,行自私自利之实的现象,这是卑鄙无耻的。正因为如此,很多人对“慈善”有不信任感,虽然有善心但却失去了很多做善事的机会,这是很令人痛心的事情。

其实这样就失去了种福田的机会，不种福田，福报种子怎么成熟啊？所以这个是很令人痛心的事情。尽管目前慈善公益事业方面有种种负面的现象存在,但是我们也不能以此为借口,不去行善。我们应该反躬自省,反问自己,我们为帮助他人究竞做了多少,我们要发至诚之心努力去做,对于慈善机构、基金会,对于他人的善行,我们不必去怀疑是否出自真心,对于他人要论事不论心,只要他人有善行我们就应该随善赞叹,不要打击别人做慈善的信心。对自己,则应该论心不论事,一定不能追求外在的形式,而是要发至诚之心去做。只要我们所做的事情有益于社会,能够推动社会公益事业,就要“勿避嫌疑,勿辞劳怨”,不可以因为存在着“慈善”方面的负面现象,就以此为借口而不去做,这是应当注意的。

其实慈善应该对我们世俗来说，也是一种福田。我们要知道:我们要发心做慈善，福田是给谁种的？是给我们自己种的，我们种下了善的种子，我们就会得到善的果报,不是给别人种的。如果想我给了别人，那别人应该怎么感恩我，那我应该怎么怎么样，其实我们要知道我们要珍惜种福田的机会，是别人给我们机会行善，让我们有福田可种。

我们看到了其实现在做一点善事，确实是不容易的。这些善事都由国家做了，然后对这些慈善机构来说，我们想种一点福田又怀疑他们有些负面的，可能会拿着钱去做别的等等等等，这样又影响自己做善事的发心。所以我们现在来说，现代人种福田好像很不容易，但是只要我们发心是善的，我们从自己内心要知道我们这些事情、这些钱是为了利益他人的，我们就要去做。因为种子是给你自己种的种子，种子在你自己的心田，当你认为你种的种子是善的话，就会得到善果。其实这一条我们确实可以想一想，对于我们的现在社会来说，真的福田还是很很少的，福田难种啊，我们大家要珍惜啊！