好多人在福田第一的佛门中种福田，为何所得的果报不一样？

好多人在福田第一的佛门中种福田，
为何所得的果报不一样？

尔时文殊师利菩萨问目首菩萨言：“佛子！如来福田等一无异，云何而见众生布施果报不同，所谓种种色、种种形、种种家、种种根、种种财、种种主、种种眷属、种种官位、种种功德、种种智慧，而佛于彼，其心平等，无异思惟？”

文殊菩萨问目首菩萨，如来的福田等一无异、无二无别，为何众生布施果报会有不同？换言之，我们说“佛寺中福田第一”，大家来供佛，彼此所得的福田应该都一样才对，怎么果报都不同呢？怎么会有种种色、种种形、种种家、种种根等？长相、家庭、财富、眷属、官位、功德、智慧，为何会有这样的不同？那些都是我们过去生在如来处所种的福田，现在所展现出来的情况是这样，既然佛对每个人都平等无异，为何每个人所种的福田都不一样呢？我们来看目首菩萨怎么作答。

时目首菩萨以颂答曰：

譬如大地一，随种各生芽；于彼无怨亲，佛福田亦然。

又如水一味，因器有差别；佛福田亦然，众生心故异。

亦如巧幻师，能令众欢喜；佛福田如是，令众生敬悦。

如有才智王，能令大众喜；佛福田如是，令众悉安乐。

譬如凈明镜，随色而现像；佛福田如是，随心获众报。

如阿揭陁药，能疗一切毒；佛福田如是，灭诸烦恼患。

亦如日出时，照耀于世间；佛福田如是，灭除诸黑暗。

亦如凈满月，普照于大地；佛福田亦然，一切处平等。

譬如毘蓝风，普震于大地；佛福田如是，动三有众生。

譬如大火起，能烧一切物；佛福田如是，烧一切有为。

“譬如大地一，随种各生芽；于彼无怨亲，佛福田亦然。”

如来福田是一，有如大地是一，但这个福田随着种子的不同，各生种种不同的芽。佛对众生（大地对这些种子）是没有怨亲区别的，“佛福田”也一样。

好多人在福田第一的佛门中种福田，但为何所得的果报不一样？这要看你的心境。譬如我们现在讲经，每个人听经的心理就不同，有人完全投入在听经问法上，有的则边听边打成绩，“嗯！这师父讲得不错，比某某人讲得好一点……”这样听下来，两者受益当然不同。当他一边帮师父打分数时，根本就没在听，人雖在坐，但听经的智能福德一点也未获得。

到佛门中做功德也一样，好多老菩萨喜欢到道场煮饭，这样发心固然很好，可是叫他唱梵呗，大磬只差没被敲破。要他参加高级班接受更进一步的训练，又推说不识字，诵经很困难，所以最好就是叫他煮饭。煮饭当中又有很多不同，有些人纯粹发心煮饭，事情做完就悄悄走了，有些人虽然很发心，但舌头长，煮饭也造是非，甚至成群结党，搞到最后大家没饭吃，为什么？因为一生气就干脆不来了。原来发心到佛门中种福田，怎会弄成这样？这哪叫发心？根本就是争风吃醋，以为是种了福田，其实所得果报非常糟，这跟事情做完就静静走的人相比，福报不可同日而语。所以植福时内心种类不同，果报现前时也完全不一样。

如今常有人包整辆游览车载大家去朝山，假设车上坐了五十个人，这五十个人的长相都不会相同，因缘、家庭、背景也有异，其朝山的心态，包括参加动机、车上的心境及到达目的地后的心态，各个不同，而福报完全是从这边看的。譬如大家同样都到铜锣九华山朝山，基本标的皆然，然因心态迥异，所得果报便不同。我刚学佛不久，某次参加承天寺的朝山，一部游览车和十几部轿车一同上去，游览车先到达，大家一步一拜，从晚上十一点拜到凌晨三点，拜得很庄严。

那十几部轿车的人，出发前则先吃点心，因此姗姗来迟，可是我们到达山上时，他们竟然到了。问他们怎么拜那么快？他们说：“还不简单，你们一步一拜，我们三步一拜，这样就追上你们了。”想想，如此朝山功德会一致吗？当然不一样。可是就个人而言，总以为拜的路途一样，所获功德也一致才是。但，就不一样。此即用心不同所产生的差异。佛的福田就那么一段路给你拜，但有的人一步三十公分三步一拜，有的人则一步一百公分三步一拜。所以千万别说种福田很容易，这当中可是千差万别。

修法亦然！你念佛我也念佛，为何你成就而我不成就？这都是用心方法的殊异所致。现代人很容易拿“统一标准”来衡量，以为人人成就应该一体皆然。不是！因为每个人用心的情况不同。

“又如水一味，因器有差别，佛福田亦然，众生心故异。”水只有一种状况，它本身没有变化，但因容器的形状各自迥异，所以水也产生种种形状变化。佛福田和水一样，因着众生的因素才有变化。

-海雲繼夢和上《華嚴經?菩薩問明品品》 

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