｜编者按｜
丰铭先生为以革鼎这对对偶卦为例，引领易学爱好者体验“三去读易法”，体验清风拂面的轻快和读《易》的喜悦。
《周易》并非什么神秘的先知神启之作，也无法做到准则万类，推定过去未来。
其文本虽然借用了当时流行的卜筮语言和形式，但作者已经超越了宿命论的认知层次，真正的用意是在以六段分析模式为架构熔铸古今经验，继往开来。
所以，我们读《易》当用平常心。
去神，去象，去卜。
“三去”之后，才能近其真义。
下面就以革鼎这组对偶卦为例，简述读《易》的基本思路和方法。
奇卦之间的主题是逻辑递进的。
革是第49卦，前面的第47卦困，写姬昌羑里之难。
这七年，岐周群龙无首，政务荒疏，军事上更是备受欺凌。
所以姬昌脱困回来后，首要任务就是变革图治，强军兴邦。
·02 以革鼎这组对偶卦为例，简述读《易》的基本思路和方法。
对于一个国家，如果不能与时俱进，长期积弊就会造成壅塞，使机制运转不畅，国力渐趋衰竭，这时只有大刀阔斧地改革才能振兴。
初九：巩用黄牛之革。
象曰：巩用黄牛，不可以有为也。
巩，本义是用皮革捆东西，使牢固。出发前先用牛皮带把行李货物捆扎结实，防止路上掉下来。这是比喻在推行改革之前，要先做好各项基础准备。
《象》曰“不可以有为也”，在没有做好准备的时候，不要妄动。
那么对于改革最重要的是先做好什么准备呢？
就是：
鼎初六：“鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。”
把鼎掀起来，以便倾倒沉渣。这是比喻把不适合的人请下来。
小妾因为生儿子而得到重视，这是比喻把能干的人提上来。
推行改革需要人才，要让能者上，庸者下。
再好的政策也只有落实到位才能收到好效果。
人事准备就绪后，就要果断启动改革，于是进入第二爻：
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
巳的本义是成熟待产的胎儿。
巳日在古人心目中是个除旧迎新、除邪求福的日子。
时机成熟就要动手改革，要勇于开拓。
但是，改革之初，即使是管理层，也会有人不理解。即：
鼎卦九二：“鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。”
仇qiú，本义同伴。在此指和自己搭班子的同事。
《象》曰：“我仇有疾，终无尤也。”
是说同伴虽然开始不理解、不支持，但随着改革的推进，他们终究会转变认识，投身到改革大潮中来。
第三步，就是如何推进改革的问题了。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
“征凶”，强行推进有危险。
“革言三就”，改革方案应多向民众征询意见，以便不断完善。
鼎卦九三指出了躁进的后果：“鼎耳革，其行塞。”
鼎耳坏了，不能移动，比喻改革遇阻难以推进。
改革是一个复杂的系统工程，在攻坚阶段，难免会遇到各种各样的问题，甚至犯一些错误。
四爻指出面对失误应有的态度。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
孚，信用、原则。出现失误时应勇于认错，诚恳地纠正错误。
鼎九四：鼎折足，覆公餗。其形渥，凶。
象曰：覆公餗，信如何也？
这是描写假如不“悔亡”，有错不改的严重后果。
改革就会失败，乃至失去民心。
只要尊重规律，切实改革，改革就必然可以推行下去。
那么改革成功的标志是什么呢？
九五：大人虎变，未占有孚。
朝政面目一新，行政效率大为提高也。
鼎六五指出在经历四爻重挫后是如何渡过难关使改革取得成效的：
鼎六五：“鼎黄耳金铉，利贞。”
用黄铜做鼎耳，用金属做鼎铉。
把前面导致鼎耳革，鼎折足的不利因素都解决掉了。
比喻将关键岗位都换成有担当、能做事的人。
最后就是：
五爻是大人物的改变，上爻则是大众的改变。
公务人员的作风形象焕然一新，平民百姓也投身到改革大潮中来。
比喻改革深化落实，全国上下都调动了起来。
鼎上九：鼎玉铉，大，吉。无不利。
这是成功的喜悦。
用玉铉打开鼎盖，丰盛，吉祥。
大家一起享用丰盛的改革成果吧！
总之，读《易》三阶段：一字词、二文句、三主题，字义不脱离句意，句意不脱离爻意，爻意不脱离卦意，卦意不脱离全书逻辑。
以此读《周易》，不失本义。
丨往期丨
｜专栏人物｜
丰铭先生，本名蒋伟，1971年1月生人，铁路部门工作。
爱好易学，1989年研学至今。2008年偶然发现《周易》文本的对偶卦性质，遂入门径，一路摸索，终得本义要旨。
｜专栏简说｜
《周易》在大众眼中仿佛是一部玄妙的“天书”，读不懂，更谈不上“受用”了。山东丰铭君研《易》几十载，倡导“务本”读易，近三十万字《周易雅正》业已成书。得丰铭先生授权在本号连载，以文会友，携手登堂入室，得《易》之大义。
延伸阅读（儒释道古本及民间大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：读易｜丰铭先生：以革鼎对偶卦为例，去神、去象、去卜读《周易》发布于2021-04-19 16:17:56
