易经六爻基础知识丨卦爻外因

前文详细结合卦例进行了内因趋势的讲解，本节将主要结合前文卦例进行外因的讲解。

内因趋势是什么呢？内因就是在没有月日两值介入下，用爻与世爻及它爻之间发生作用关系及其方式后所呈现出来的一种趋势。

而外因就是月建日建，衡量这种内因趋势的标准。

简单的说就是，内因要通过外因来体现最后的结果。

我们常常把谋事在人，成事在天这句话挂在嘴边。谋事在人就是六爻卦的内因趋势，成事在天就是起卦时的时空，即月日建。

用现实来对应，外因表示人事物所面临的当前的社会环境，内因表示人事物的行为活动。

外因对内因趋势的肯定，表示当前的社会环境对人事物的允许帮助肯定，反之则表示否定打击摧残。

平凡如你我，无论天时如何，你我都得谋事，成不成就看天时来源能不能肯定。但如果不去事在人为，那谁也成不了事。

记得有个笑话，说是一个人想钱着迷了，他去寺里拜菩萨，边拜边祈求:菩萨，发发慈悲，让我中个五百万吧。

你猜菩萨怎么说？菩萨说啊:你能不能中五百万，也得先买张彩票吧。

是啊，想要成事在天，也得先谋事在人啊。

限于时间，就不闲篇了。

外因开讲。

还是野鹤老人测的那个卦:山天大畜。

测事前提:出门远行求财。

测事时间:子月辛亥日，空亡:寅卯。

                        山天大畜（艮宫）

                     官鬼寅木—        螣蛇

                     妻财子水- -  应  勾陈 

                     兄弟戌土- -       朱雀

 伏子孙申金     兄弟辰土—        青龙

 伏父母午火     官鬼寅木—  世   玄武

                     妻财子水—        白虎

前文讲了这卦的内因趋势，世爻官鬼寅木空亡，但得初爻妻财子水贴生，且卦中不受克，为有用之爻。而应爻妻财子水，受四爻兄弟戌土贴克，上爻官鬼寅木贴泻，卦中无生有克，子孙申金伏藏不岀难生应爻子水。为无用之爻。故内因趋势不吉。好象干的不少，费了不少劲，却所得甚微。

这种内因趋势在月日等外因介入后会怎样呢？

先来看世爻官鬼寅木，得子月亥日双值相生为旺，世爻肯定有用。

应爻妻财子水呢？那更不用说了，临月建，又得日拱扶，自然旺了。当然有用啦。

至于世爻官鬼寅木旬空，因为旺相，也就不空了。

外因改变了先前内因趋势的不利局面，转无用为有用了，自然求财易得，诸事顺心，满载而归。

再看野鹤老人因为原卦中的世爻无故自空，乃大凶之兆，而引起疑惑从而命之再占得到的第二卦:地火明夷  （坎宫） 之     雷火丰

测事前提:因原卦世爻无故自空，乃大凶之兆，而重新摇卦。

测事时间:子月辛亥日，空亡:寅卯。

                地火明夷（坎宫）  之   雷火丰

             螣蛇父母酉金- -           官鬼戌土- -

             勾陈兄弟亥水- -           父母申金- -

             朱雀官鬼丑土- - 世╳→  妻财午火—

             青龙兄弟亥水—            兄弟亥水—

             玄武官鬼丑土- -            官鬼丑土- -

             白虎子孙卯木— 应         子孙卯木—

野鹤老人所处的那个时代不但空亡的用法存疑，月破的用法也有问题。大畜卦疑空亡不吉，明夷之丰卦又对月破的理解有误，从而导致错误的结果。

野鹤老人说，此卦与前卦相同，此行大有所得。世爻官鬼丑土化妻财午火回头生，目下月破，君到地头，已出月矣，出月不为破。

出月不为破？

看来野鹤老人是觉得进行时的月日可与摇卦时的月日相提并论了。

起卦时的月曰就是求测时的时空背景，现实环境，它就象天幕一样永远笼罩在所测人事物的上空，从开始，到发展，再到高潮，到结局，它都在起着主导作用。

而进行时中的月日只不过是一个不同阶段的应期罢了，如何能够与起卦月曰相提并论呢？

变爻妻财午火在子月连冲带克，又受亥曰旺克，已经破得不能再破，死得不能再死了。它还能有毛用？

而世爻官鬼丑土休囚，又被日月双生的应爻子孙卯木旺克，担财能力堪忧，自然此行不利财运了。

然而这却与事实相反，问题出在哪里？

野鹤老人在长达数十年的卖卜生涯中，用实际行动推翻了古论中一事不可多占的说法。

古论认为一件事不可重复摇卦，所谓再三渎，不应。

野鹤老人却经常再三渎，结果也应了。他是怎么做到的昵？

一个人来问同一件事情，如果他摇出来的卦有难度，如雾里观花，水中望月，判断起来不太清晰。

这时候野鹤老人就会说，叫你的家人来摇一摇，而不是叫求测者亲自再摇。

再摇的卦如果好看了，简单了，野鹤就用这个卦来指点江山，激扬口水。

由于他老人家经常这么干，这方面的积累自然就多了，所以他才敢在书中明确地写出来，一事是可以多占的。

今人看书不求甚解，很多易学中人居然攻击野鹤老人的这句话。却不知他说的一事可重占是什么意思？

上面命之再占的这个卦同样没有问题，就摇卦的动机而言。

问题在于摇卦的前提变了。原卦是测远行求财，后卦则是在认为原卦有大凶之兆的情况下摇岀来的。

所以后卦的中心从求财转变到了担忧。

能不担心吗？比起求财来，小命恐怕是最要紧的吧？再次摇卦，在这么一个吓人的前提下，谁还有心思去想求财的事？他肯定是在想，去那边会有灾吗？只有神经病才不会这么想吧？

从前面的六亲类象中，我们已经知道了官鬼作为鬼的一面是来指代忧疑担心祸患的。

明夷卦中，官鬼丑土持世动化妻财午火回头生，看来似乎有点吓人，仔细一看，丑土休囚，又化破，午火破的不要不要的，彻底无用。

又有应爻子孙卯木，虽空，但得月日旺生，出空之时，就可以把官鬼丑土按在地上摩擦了。

官鬼无用，就表示着心中的疑惑尽去，什么无故自空，乃大凶之兆，诚古法之误也。

外因与内因的介绍就此打住。

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