一言以定

石头记-红楼梦之十三                                            

                一言以定

  有情人终成眷属。

  这句成语源自《西厢记》第五本第四折：“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。”这句话是《西厢记》的主题，也是《西厢记》里的主人公对美好爱情的真诚呼唤。

  前文说曹雪芹的生卒年有疑问、生平事迹寥寥无几。元代伟大的剧作家王实甫的生卒年、生平事迹不是有无疑问的事，是一概无考。但他和曹雪芹一样，为后世留下了一部伟大的作品。曹雪芹留下的是小说《石头记》，王实甫留下的是戏剧《西厢记》。

《西厢记》对曹雪芹的影响应该是非常巨大的，他通过林黛玉的口赞叹《西厢记》：“词藻警人，余香满口。”在《石头记》里，作者不但数次引用《西厢记》里优美典雅、朗朗上口的语句于故事情节之中，而且借鉴了剧中张生和崔莺莺反对“父母之命，媒妁之言”的婚姻制度、反对凭借金钱或门第的买卖婚姻、向往真挚爱情、争取婚姻自主的情节。曹雪芹甚至对那脍炙人口的故事进行了创新和发挥，一改张生和崔莺莺在剧本中的大团圆结局，让宝玉和黛玉、宝钗的爱情充满了悲剧色彩，使故事情节更加起伏跌宕、动人心魄。

在《西厢记》中，张生和崔莺莺的恋爱，多亏婢女红娘的穿针引线，“红娘”因而成为婚姻介绍人的代名词，而宝玉、黛玉的爱情，正是《西厢记》撩起的绵绵情丝。

一天，宝玉慵懒无聊，走出怡红院，逗逗鸟，看看鱼，信步来到了潇湘馆。早先来过不知多少遍了，病了三十多天，再看潇湘馆，感觉不一样了：粉墙环护，数百根翠竹遮映着几间小房舍，石子甬路，曲折游廊，一股小溪绕阶盘竹而去，可谓：“凤尾森森，龙吟细细”。

宝玉来到黛玉窗前，一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出，耳内忽听得细细的长叹：“每日家情思睡昏昏”（《西厢记》中句子）。宝玉心内一痒，再看时，只见黛玉在床上伸懒腰，星眼微饧，香腮带赤。宝玉神魂荡漾，进得屋内。紫鹃前来倒茶，宝玉竟脱口而出：“好丫头，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？”（《西厢记》中词句）

坏了，黛玉撂下脸来，又哭了。

那个年代有一个怪现象，《西厢记》、《牡丹亭》等戏曲在大众舞台、在家庭剧场都可以公开演出，丫鬟、小姐和家人可以一起观看，但此类书籍却被看做淫词艳曲，严禁传阅。

那宝玉、黛玉看的《西厢记》是哪儿来的？

原来，宝玉自从进了大观园后，每日和姊妹丫头们一处，读书写字，弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤、斗草簪花、拆字猜枚，十分快乐，心满意足。忽一日，宝玉心内不自在，便懒得在园内，只在外头鬼混。别人不知其意，宝玉的小厮茗烟却知道宝玉现有的都玩腻了，想找新的兴奋点，便买来《杨贵妃外传》等传奇角本，偷偷拿进大观园。宝玉不曾看过这些书，一见就爱不释手，尤其是那本《西厢记》，更是宝玉的最爱。现在，宝玉拿《西厢记》中的词句来取笑黛玉和丫头紫鹃，黛玉感觉受到了侮辱，不理宝玉。

其实，自从和宝玉在桃花树下看过《西厢记》剧本，听了小戏子们演唱《牡丹亭》曲子后，黛玉的心就有些躁动不安。她希望找个知己，而在贾府里面，唯有宝玉、也只有宝玉配作自己的知己，但她又为自己的处境深深忧虑，时时伤感：父母双亡，无依无靠；寄人篱下，终是客情。黛玉每每抱膝倚栏，自叹自泣，彻夜难眠。

这一日，四月二十六日，正赶上芒种节，作者创造了一个节日，“饯花会”：“凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”（第二十七回）众姊妹在园中为各种花儿送行。黛玉还在生宝玉的气，躲着他。宝玉见满地的落花，便兜起来，过树穿花，登山渡水，向黛玉曾经葬花的地方走去。转过山坡忽听有呜咽之声：

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

……

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

……

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

黛玉因春退感花，因感花而悲伤。

《葬花吟》如泣如诉，声声悲，字字泪，诉说着黛玉在生与死、爱与恨面前的焦虑不安。一腔痴情的宝玉对林妹妹的苦楚感同身受，推及到众女儿，心碎肠断，痛哭流涕，身倾花撒。

批书人说：“埋香冢葬花乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也。”

和曹雪芹同时代有个叫富察明义的人，他有《题红楼梦》绝句二十首，是目前所知最早提到《红楼梦》的资料。其中的一首说：  

伤心一首葬花词，似谶成真自不如。

安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝。

富察明义是说：《葬花吟》似谶成真，众女儿陆续进了花冢。如果有返魂香，黛玉的顽疾可以治愈，宝玉、黛玉的姻缘可以延续。

哎！宝玉、黛玉的姻缘是有红丝线的呀！在哪儿呢？

在《西厢记》的词句中，也在贾府众人的话语里。

第二十五回，被贾环烫伤后，宝玉在怡红院养伤，众姊妹纷纷前来看望。闲谈中，凤姐问黛玉前儿送的茶好不好吃。黛玉说，好吃。凤姐打趣地说：“你即吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”

不仅古代、即便现代，在一些地方，茶在整个婚礼过程中都充当着非常重要的角色，如订婚称为“受茶”，把订婚的定金称为“茶金”，把彩礼称为“茶礼”，把结婚称为“吃茶”。沈阳的婚礼现场也有吃茶、改口（正式称对方的父母为爸妈）、送红包的环节。

凤姐说，吃了茶就应该做媳妇的话，也就是批书人所说的：“二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂具不然，叹叹！”（第二十五回）

可事情往往是枝节频生。

一短时期以来，薛姨妈对人放口风：“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。”在贾府之内，“有玉的”、可与宝钗婚配的男子只有贾宝玉一个，薛姨妈这话显然是有所指。

端午节快到了，贾妃给贾府颁赐节礼，宝玉和宝钗的一样多，黛玉的次一等。众人疑窦顿生，娘娘这样做是不是有什么“旨意”？

这时，偏偏又有人给宝玉提亲了。

五月初一，贾元春让贾府到清虚观打平安醮。清虚观里的张道士对贾母说要给宝玉介绍一门亲事。宝玉回到家就恼了，他不是对贾母，是对张道士，埋怨张道士不该提这事，声言再也不见张老道了，明天也不去清虚观了。自己生气不算，宝玉还迁怒黛玉不理解他，拿黛玉当出气筒。黛玉那受得了这个，和他拌嘴，拿话激他：“那里像人家有什么配的上呢。何苦来！我知道，昨日张道士说亲，你怕阻了你的好姻缘，你心里生气，来拿我煞性子。”

宝玉天生的痴病，从小和黛玉耳鬓厮磨，性情相投，看了邪书，感到周围女儿都不如黛玉。现在大了，有意于黛玉，可不好出口，每每喜怒无常，试探黛玉。黛玉知道自己在宝玉心中的位置，可现在有了“金玉之论”，令她感到疑惑，便时时提起此事，试探宝玉。俩个人都有求近之心，恨不得为对方去死，但说不到一起，反像疏远了。宝玉气得没法，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙狠命往地下一摔，说：“什么捞什骨子，我砸了你完事！”林黛玉哭道：“何苦来，你摔砸那哑吧物件。有砸他的，不如来砸我。”宝玉怪通灵宝玉不能帮自己想出好办法，向妹妹表白自己的心。黛玉却肯替通灵宝玉出头受过，为惜其石而落泪。批书人指出：“可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎？”

贾母见他俩闹得不可开交，哭着抱怨说：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的，不是冤家不聚头。”宝玉、黛玉闻听此言，似有所悟，反复咀嚼，潸然泪下。一个在怡红院对月长吁，一个在潇湘馆临风洒泪，似乎在期待什么。

贾琏的小厮兴儿，曾经对尤氏姐妹说起宝玉的婚事：“将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”（第六十六回）

答案有了。

宝玉、黛玉期待着贾母发话，期待着“一言以定”。

但是，贾母的话，真的那么管用吗？