笔者前文《从两次闹学堂管窥〈红楼梦〉的增删过程》通过对两次闹学堂的文本对比得出“吴氏石头记”后二十八回系《红楼梦》早期底本的结论，本文将通过今本前八十回与“吴氏石头记”后二十八回文本对校得到的更详细的信息，继续强化这样的观点。事实上，前文提到过的前八十回对后二十八回的文本引用大面积遍及前八十回的很多回合。举几个例子（注：例子前八十回文本摘自今本《红楼梦》通行本，八十回后文本摘自“吴氏石头记”后二十八回过录本）：第5回：但见珠帘绣幕，画栋雕檐，说不尽那光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫。第108回：但见那珠帘绣幕，画栋雕檐后转出百余人来。第23回：他曾有几首即事诗，虽不算好，却倒是真情真景。第106回：他也曾口吟四首即事诗，皆是他一路的真情真景。第29回：虽不曾会面，然一个在潇湘馆临风洒泪，一个在怡红院对月长吁，却不是人居两地，情发一心！第98回：卿自临风洒泪，吾则对月长吁。虽系人居两地，实为情发一心。
这种悄无声息的文本引用往往信手拈来，融入前文情节描写之中。但文本的引用常常伴随着改编：第3回：穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。第84回：宝玉见卫若兰穿着白色蟠龙细纹箭袖，束着赤色斑花长穗宫绦，足登黑缎尖翘朝靴。第40回：远远望见池中一群人在那里撑舡。贾母道：“他们既预备下船，咱们就坐。”一面说着，便向紫菱洲蓼溆一带走来。第90回：远远望见河中两个驾娘在那里撑舡。湘云拍手笑道：“这里有两只船，咱们坐船去。”一面说着，一面怂恿黛玉、紫鹃、雪雁上了舟船。第75回：这邢大舅便酒勾往事，醉露真情起来，乃拍案对贾珍叹道：“怨不的他们视钱如命。多少世宦大家出身的，若提起‘钱势’二字，连骨肉都不认了。老贤甥，昨日我和你那边的令伯母赌气，你可知道否？”贾珍道：“不曾听见。”邢大舅叹道：“就为钱这件混帐东西。利害，利害！”第100回：邢德全哭着仰天喊道：神天老爷，你看看地上的人吧，都为了一个财字而亡，這财字竟是那毒药，把人逼上绝路，厉害，厉害啊！当然，这样的对比是看不出谁抄袭谁的，读者同样可以认为是后文改编自前文，所以，我们把关注点放在今本前八十回与后二十八回中情节的重复，以及通过重复情节的对比得出情节前移的观点。二，关于今本前八十回增删者对后二十八回部分情节的前置与文本的润色。后二十八回中部分情节被增删者利用，前置于前八十回中，这里举几个例子：第75回：原来贾珍近因居丧，每不得游顽旷荡，又不得观优闻乐作遣。无聊之极，便生了个破闷之法。日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射。因说：“白白的只管乱射，终无裨益，不但不能长进，而且坏了式样，必须立个罚约，赌个利物，大家才有勉力之心。”因此在天香楼下箭道内立了鹄子，皆约定每日早饭后来射鹄子。贾珍不肯出名，便命贾蓉作局家。这些来的皆系世袭公子，人人家道丰富，且都在少年，正是斗鸡走狗，问柳评花的一干游荡纨裤。因此大家议定，每日轮流作晚饭之主，──每日来射，不便独扰贾蓉一人之意。于是天天宰猪割羊，屠鹅戮鸭，好似临潼斗宝一般，都要卖弄自己的好厨役好烹炮。不到半月工夫，贾赦贾政听见这般，不知就里，反说这才是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属。两处遂也命贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习射一回，方许回去。贾珍之志不在此，再过一二日便渐次以歇臂养力为由，晚间或抹抹骨牌，赌个酒东而已，至后渐次至钱。如今三四月的光景，竟一日一日赌胜于射了，公然斗叶掷骰，放头开局，夜赌起来。家下人借此各有些进益，巴不得的如此，所以竟成了势了。外人皆不知一字。第82回：麝月起身道：“才刚薛大爷来过，要你去宁府里习练弓箭。”宝玉道：“叫他找兰哥去罢，巴巴的只管乱射，终究是借口，不过哄着轮流作饭局，卖弄谁家的厨役好罢了，晚间再抹抹骨牌，赌个酒东，一时半会也回不来，老爷知道了不骂死才怪呢。正如前文提到过的，这两段缘于前八十回和后二十八回的文字情节类似，大量文本雷同，而前八十回增删者对后文非常简洁的文本作了大量的行文润色，使描述更加细腻化。这与前文得出的结论是一致的。又比如，后文第86回探春出嫁前南安太妃看望探春的情节被前置于第71回：
第71回：至二十八日，两府中俱悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉，笙箫鼓乐之音，通衢越巷。宁府中本日只有北静王、南安郡王、永昌驸马、乐善郡王并几个世交公侯应袭，荣府中南安王太妃、北静王妃并几位世交公侯诰命。贾母等皆是按品大妆迎接。大家厮见，先请入大观园内嘉荫堂，茶毕更衣，方出至荣庆堂上拜寿入席。大家谦逊半日，方才入席。上面两席是南北王妃，下面依叙，便是众公侯诰命。左边下手一席，陪客是锦乡侯诰命与临昌伯诰命，右边下手一席，方是贾母主位。邢夫人王夫人带领尤氏凤姐并族中几个媳妇，两溜雁翅站在贾母身后侍立。林之孝赖大家的带领众媳妇都在竹帘外面侍候上菜上酒，周瑞家的带领几个丫鬟在围屏后侍候呼唤。凡跟来的人，早又有人别处管待去了。一时台上参了场，台下一色十二个未留发的小厮侍候。须臾，一小厮捧了戏单至阶下，先递与回事的媳妇。这媳妇接了，才递与林之孝家的，用一小茶盘托上，挨身入帘来递与尤氏的侍妾佩凤。佩凤接了才奉与尤氏。尤氏托着走至上席，南安太妃谦让了一回，点了一出吉庆戏文，然后又谦让了一回，北静王妃也点了一出。众人又让了一回，命随便拣好的唱罢了。少时，菜已四献，汤始一道，跟来各家的放了赏。大家便更衣复入园来，另献好茶。南安太妃因问宝玉，贾母笑道：“今日几处庙里念‘保安延寿经’，他跪经去了。”又问众小姐们，贾母笑道：“他们姊妹们病的病，弱的弱，见人腼腆，所以叫他们给我看屋子去了。有的是小戏子，传了一班在那边厅上陪着他姨娘家姊妹们也看戏呢。”南安太妃笑道：“既这样，叫人请来。”贾母回头命凤姐儿去把史、薛、林带来，“再只叫你三妹妹陪着来罢。”凤姐答应了，来至贾母这边，只见他姊妹们正吃果子看戏，宝玉也才从庙里跪经回来。凤姐儿说了话。宝钗姊妹与黛玉探春湘云五人来至园中，大家见了，不过请安问好让坐等事。众人中也有见过的，还有一两家不曾见过的，都齐声夸赞不绝。其中湘云最熟，南安太妃因笑道：“你在这里，听见我来了还不出来，还只等请去。我明儿和你叔叔算帐。”因一手拉着探春，一手拉着宝钗，问几岁了，又连声夸赞。因又松了他两个，又拉着黛玉宝琴，也着实细看，极夸一回。又笑道：“都是好的，你不知叫我夸那一个的是。”早有人将备用礼物打点出五分来：金玉戒指各五个，腕香珠五串。南安太妃笑道：“你姊妹们别笑话，留着赏丫头们罢。”五人忙拜谢过。北静王妃也有五样礼物，余者不必细说。吃了茶，园中略逛了一逛，贾母等因又让入席。南安太妃便告辞，说身上不快，“今日若不来，实在使不得，因此恕我竟先要告别了。”贾母等听说，也不便强留，大家又让了一回，送至园门，坐轿而去。接着北静王妃略坐一坐也就告辞了。余者也有终席的，也有不终席的。第86回：探春来到邢夫人处，见来了不少宫里的人都在外面候着，便低头不语进了房间。只见南安太妃一边端杯子吃茶一边同邢夫人、贾赦、贾政叙着。一转头见探春进来了，忙过来拉住手道：“好闺女，越发出挑了，快坐干娘这儿。”探春陪笑着坐他旁边，被他挽着肩膀，说亲道热的。林之孝赖大家的带领众媳妇都在门外请外面的人到那边吃饭。周瑞家的带领几个丫鬟从围屏后面出来上菜上酒。贾赦、贾政忙笑着要南安太妃举筷。南安太妃夹了菜往探春嘴里喂，探春笑着推让。南安太妃因问宝玉、黛玉、李纨等怎么不来，贾政笑道：“他们都吃过了。”南安太妃便没再多问。吃了饭，南安太妃在园中略逛了逛。邢夫人、贾赦、贾政、探春一路陪着。南安太妃道：“实在仓促的很！这两日别让探春四处走了。明天会来人给探春打扮一天，后天便是启程之日。由水路直接送往海疆那边就行了。”邢夫人、贾赦、贾政都答应着。南安太妃说身上不快，贾政等忙安排丫鬟服侍他往嘉荫堂去歇息了。这种部分情节的直接前置，也为后文探春结局提供线索，埋下伏笔。我想这也为《红楼梦》处处设伏提供一些从增删过程角度的看法吧。此外，情节的重复大量出现在前后文大量的对称结构中。比如第4回贾雨村审理薛蟠杀人一案，部分描写调用自后文第101回中又一次出现的贾雨村审理薛蟠再次杀人案，第5回宝玉梦游太虚幻境，部分场景调用自第108回宝玉回归太虚幻境时的场景。第9回第一次闹学堂调用了第82回第二次闹学堂的部分情节，通灵玉的第一个功能除邪祟的情节调用了第二个功能疗冤疾时的情节，刘姥姥第一次、第二次入大观园的部分描写调用了第三次入大观园时的描写，等等。
大量的这些情节重复证据让我们相信是前八十回增删者在后文行文非常简洁的情节基础上进行了充分的润色加工，使今本前八十回与原作行文风格产生了相当大的差异。同时也让我们相信，后二十八回作为前八十回增删的原稿，应该更接近于原作。当然，前八十回增删者虽然对这些前置的情节作了大量的行文润色，却依然保留着情节的大致骨架。这也让我们相信，增删者对行文的润色重于对情节或故事框架的改变。这也是为什么我们读今本前八十回与《吴氏石头记》后二十八回，尽管行文风格迥异，两者还处于增删的不同阶段，故事框架却能完美接榫。当然，今本前八十回增删者对原稿也作了部分设定上的改变，再加上上文谈到的情节顺序的重调，导致前文出现大量明显的时空错乱与前后矛盾。比如甄家的地理位置，后二十八回把甄家限定在江南，而前八十回则明确定在了金陵，相似的文本内容：第2回：去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，倒是个难得之馆。第83回：江南有处甄府，是个富而好礼之家，那等显贵亦可比肩贾门。争论比较大的是贾家的地理位置，牵涉到红楼梦故事主场的空间问题。后二十八回关于贾府的地理位置是明确的，不仅明确给出了贾府在金陵，也给出了相对于周边城市的方位与距离：第102回：话说妙玉自那回离了贾府往东路而来，经过常熟。第103回：（刘姥姥）便要三进荣府，雇了马车往金陵赶来，只到了未时才颠簸着来到贾府北门。第106回：原来镇江在金陵东北，有几百里路程，宝玉和众和尚一路化缘，晓行夜宿，直走了七八天才到了镇江地面，却见此处之繁盛浮华不次金陵。这也与前八十回中大量人事都发生在金陵相符，也能从书名之一《金陵十二钗》找到依据。而前八十回增删者把贾府重置于长安都中，并引入北方因素，与南京对立起来：第6回：：（刘姥姥说）如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。第7回：（宝钗）如今从南带至北，现在就埋在梨花树底下呢。第46回：他爹的名字叫金彩，两口子都在南京看房子，从不大上京。而后二十八回中只提金陵，没有南京字眼。事实上，关于刘姥姥家的位置，吴氏石头记第6回的一条批语也指出了这种矛盾：【何来此句，刘妪本金陵人氏，若指千里，刘氏探贾府莫非生了双翼？其实作者另有深意，刘氏本异邦胡虏，故留此破绽，看之触眼，命删去另拟。畸笏叟】而前八十回增删者虽然更改了贾府地理位置的设定，很多属于南方特有的描写却依然保留，导致红学界有贾家南北之争。了解红楼梦的成书过程，我想也能对这样的争论提供些从动态角度看问题的依据。其他前八十回与后二十八回的矛盾处还有很多，比如封肃系甄士隐的岳丈还是大舅子问题，凤姐住宁府还是荣府的问题，五儿之死提前的问题，等等，这里就不一一展开了。最后，希望本文能为大家提供一个从动态增删角度看问题的思路，而不仅仅局限于盲人摸象之法。本文的分析也是对一个作者论的否定，从后文情节的前置，前后设定的矛盾，行文风格的迥异等等都可以看出系不三命通会巫咸撮要所为。新观点、新视角，同一部红楼梦，不一样的文章。欢迎关注“薛宝钗红学会红学研究红学家红学专家学者”微信 ，带给您更多精彩解读！
林黛玉贾宝玉薛宝钗红学会红学研究红学家红学专家学者
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：从文本对比再探《红楼梦》的增删过程发布于2021-06-02 10:24:26
