揭秘《红楼梦》批书人脂砚斋真实身份

       脂砚斋在《红楼梦》流传过程中，担当着整理誊抄的重任，并留下了诸多破解《红楼梦》背后“真事隐”的提示性批语，将作者不便于书中言明的隐喻提示给读者，与润色人曹雪芹可谓是珠联璧合。但脂砚斋究系何人？与曹雪芹是何关系？至今说法不一。今天，我们依然从文本、批语入手，去寻找与其真实身份有关的蛛丝马迹。

     《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵”中有一条至关重要的眉批：〖甲戌眉：能解者方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕。书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇獭头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。〗

（该长批前文中“壬午除夕”当为上条批语时间落款，对此吴雪松老师已有论述，此处不再赘述。）这里出现一个极为重要的时间点：甲午八日！而靖本此处落款为“甲申八月”：

     “甲午”是1714年，“甲申”是1704年，相差十年之多，究竟哪个时间才是正确的落款时间呢？根据干支纪年习惯，年份之后当紧接着月份，除非是特殊节日（如壬午除夕），且每月均有“八日”，如此纪年不合常理。而“日”、“月”两字字形也接近，所以甲戌批语中抄写的“八日”当是“八月”的误笔。月份确定下来以后，更重要的是年份，我们在另一条靖本批语中找到重要信息：【靖朱眉：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊矣，不怨夫？】【靖眉（墨）：前批知者聊聊，不数年，芹溪、脂砚、杏斋、诸子皆相继别去，今丁亥夏，只剩朽物一枚，宁不痛杀！】

      丁亥年夏天时，润色批书集团的很多成员都已经相继去世，而丁亥年是1707年，所以甲戌本中的“甲午”当为误笔，“甲申八月”才是该条批语正确的落款时间。这条批语透露出两条重要信息！第一，雪芹逝世于甲申八月即1704年八月之前，从批语语气来看，甲申年时雪芹已逝世有一段时间了。第二，脂砚斋“惟愿造化主再出一脂一芹”以及“大快于九泉”之语，则言明脂砚斋此时自知大限将至，所以才和泪写下这绝命批！也就是说脂砚斋逝世的时间当在1704年八月或以后，不会离八月份太远。这样一下子就缩小了脂砚斋的可能人选范围！吴雪松老师率先提出，脂砚斋非常有可能是康熙年间的韩菼。韩菼是何许人也？我们先来看其简介。

       韩菼（1637—1704），字元少，别号慕庐，长洲人（今苏州）。康熙十二年（1673年）中状元，授翰林院修撰，修《孝经衍义》百卷。康熙三十三年（1694年）徐乾学病逝，韩菼总裁《大清一统志》，官至礼部尚书兼翰林院掌院学士。著《满清入关暴政》（《江阴城守纪》为其第一卷）等。

      大家可能第一眼就注意到了韩菼的死期：1704年！如果韩菼死期更精确一点，就能排除或增大其是脂砚斋的可能性！没错，韩菼确实死于1704年八月！朱彝尊在给韩菼写的墓碑中记载：礼部尚书兼掌翰林院学士长洲韩公，康熙四十有三年秋八月，以疾卒于官。

死期高度吻合！而韩菼的做官经历，也让其充分具备抄阅批书的条件。康熙十八年（1679），韩菼告假回家改葬父母，而这一去就是五年！改葬父母当不需如此长时间，个中原因，史书并未记载，留给人遐想空间。而康熙二十六年（1687），韩菼再次托病辞归乡里，在家一住又是八年！即1687-1695，这与《石头记》甲戌本成书时间段又高度重合！1693癸酉年是试评本抄成年份，具有遗民思想的韩菼，于归乡之际参与《石头记》抄阅批书的可能性再一次提高！

       除了上述两条论证以外，在反复阅读脂砚斋的众多批语时，我发现他是个极重天伦亲情之人。如第二十五回“魇魔法姐弟逢五鬼”：

说了不多几句话，宝玉也来了，进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句，〖甲戌侧批：是大家子弟模样。〗便命人除去抹额，脱了袍服，拉了靴子，便一头滚在王夫人怀里。〖甲戌侧批：余几失声哭出。〗王夫人便用手满身满脸摩挲抚弄他，〖甲戌侧批：普天下幼年丧母者齐来一哭。〗宝玉也搬着王夫人的脖子说长道短的。〖甲戌侧批：慈母娇儿写尽矣。〗

      短短一段家常情景描写，脂砚斋连批三条，最重要的一条就是“幼年丧母”！所以每每看到作者描写慈母爱儿的文字，自小便经历丧母之痛的脂砚斋不禁悲从中来，这也就是为什么我们在书中多次能见到类似批语的原因了。如第三回“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”，回目中“收养”二字旁，有一侧批：〖甲侧：二字触目凄凉之至！〗

      再如第三回：且兼如海说：“汝父年将半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，〖甲侧：可怜！一句一滴血，一句一滴血之文。〗下无姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好减我顾盼之忧，何反云不往？”

       批书人与黛玉同遭此丧母之痛，所以才有此滴血之批。而韩菼也确实是幼年丧母！其第一次祈假归家的理由，就是改葬父母。“幼年丧母”这一重要信息，可以给诸位研究脂砚斋的人士一个很好的判断依据。

       除了重天伦亲情之外，脂砚斋的个人生活特点还有一条，就是喜饮酒。例如，第十六回“贾元春才选凤藻宫”：

且说宝玉近因家中有这等大事，贾政不来问他的书，心中是件畅事；无奈秦钟之病日重一日，也着实悬心，不能乐业。〖甲戌眉批：偏于极热闹处写出大不得意之文，却无丝毫牵强，且有许多令人笑不了、哭不了、叹不了、悔不了，唯以大白酬我作者。〗

    第二十回“王熙凤正言弹妒意”：

凤姐向贾环道：“你也是个没气性的！时常说给你：要吃，要喝，要顽，要笑，只爱同那一个姐姐妹妹哥哥嫂子顽，就同那个顽。你不听我的话，反叫这些人教的歪心邪意，〖蒙侧批：借人发脱，好阿凤！好口齿！句句正言正礼，赵姨安得不抿翅低头静听发挥？批至此不禁一大白又一大白矣！〗

第七十八回“老学士闲征姽婳词”：

若要迟延一时半刻，不过烧些纸钱浇些浆饭，那鬼只顾抢钱去了，该死的人就可多待些个工夫。〖庚双夹：好奇之至！古来皆说“阎王注定三更死，谁敢留人至五更”之语，今忽借此小女儿一篇无稽之谈，反成无人敢翻之案，且又寓意调侃，骂尽世态。岂非之至文章耶？寄语观者：至此一浮一大白者，以后不必看书也。〗

      批语中的“大白”指酒。“浮一大白”，原指罚饮一大杯酒，后指满饮一大杯酒。出自（汉）刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”而韩菼晚年因议政失宠，多次因病乞归，但康熙均未准，诏令：“韩菼因擅长诗文而屡被擢用，至礼部尚书。从前翰林院掌事时，对庶吉士不勤加教习，每天带着他们喝酒，致使庶吉士都殆于学习。各部大臣商讨国事时，韩菼也不直言，只随声附和几句，他的行为远不如他的才学。他如今知罪了，托病求罢，不合臣子之义。命他仍留任礼部尚书，戴罪立功！”

      综合以上信息，在《红楼梦》明遗民创作集团中，韩菼是脂砚斋最大可能的人选！

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校对：王华东 至真斋主 编辑：潇湘夜雨

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