《游方僧人的开示》

       天蒙蒙亮，大家都照常起来坐禅了。今天的天气特别好，金色的阳光洒满无忧小院。坐完禅大家都在打扫卫生。除草的除草，扫地的扫地，浇花的浇花……

       到了吃饭的时间了，大家都在用早餐。唯独不见游方僧人起来用早斋。用完斋后，阿禅打了一份饭菜亲自给那位游方僧人送到了房间。

       我们都觉得出家人一日不做一日不食，那个游方僧人不坐禅不干活，看他怎么吃得下去哟。

       过了一会儿，阿禅拿着空碗出来了。看样子游方僧人把食物都吃完了。真不明白阿禅在做什么？为什么对这样一个懒和尚左右伺候呢？

       阿禅搬了一个小板凳在阳光下，又打了一盆热水。看样子是要洗头啊？阿禅敲开了游方僧人的房门，把游方僧人请了出来。游方僧人也穿上了昨天阿禅给他的新衣服，看起来精神多了。只见阿禅让他坐下，很耐心地给他剃头发，刮胡须。一顿操作之后，简直判若两人。这位僧人应该不到四十岁，帅气的脸庞慈悲而柔和，智慧而清净。这个时候才看出游方僧人自带静气，绝非等闲之辈。

      这个时候阿禅走过来跟大家说:“这位法师是修习六百卷《大品般若经》的，一会儿我们香花迎请，请他为大家开示法要。”我们都不以为然，这么年轻能懂得多少佛理？但是阿禅这样安排了，我们也只好遵命照办。

       游方僧人身披袈裟，在我们几个人的迎请仪式中坐在了提前准备好的禅修亭里的禅垫上，为我们讲经说法。我们也都整整齐齐地坐在下面洗耳恭听。

       游方僧人说:“般若空慧，甚深玄妙。不从眼见，不从耳闻，一切经书法宝不能描绘，一切智者觉者不能言说。唯有修行之人，不着于相，清净自心。长年累月，日久功深，佛性显现，般若相随。般若者，即非般若，是名般若。虽言佛性、般若，而实非真有一个佛性与般若可得。在佛性显现的时候，万法皆空，唯有灵明觉照之心寂寂荡荡，不攀不着而又妙用无穷，此一妙用之体即是我们的自性、佛性、般若波罗蜜。人若能见性起修，便可转识成智。觉知本心，如如不动。前五识，即:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，便不能扰乱心王，而为心王所用。这便是转前五识为成所做智。进而转第六识的妄想、分别、执着，为妙观察智。转第七识末那识的执着第八识为我，为平等性智。转第八识阿赖耶识（含藏一切善、恶、无记的种子）为大圆镜智。佛来佛现，魔来魔现。明明了了，却又无痕无迹。愿大家能够早日显现佛性，般若妙用，转识成智，涅槃寂静。”游方僧人说完便自下坐，回房去了。

       阿禅听完开示，眼含泪水，虔诚礼拜，久久不愿起身。我们听后面面相觑，又惊又惧。惊的是人不可貌相，惧的是恐轻慢了圣人而结罪业。阿禅走后，我们还对着游方僧人的木屋，不停地礼拜，忏悔自己的轻慢之罪。

       能够身披袈裟，都是累世的福德因缘。并非我们常人所能测度。更不能以貌取人，徒增罪愆。