宋司马温公，合众人之力，采众家之说，考异同，删繁取精，上起战国，下止五代，一千三百六十二年之间，述历代兴替，合二百九十四卷。神宗以鉴于往事，有资于治道，赐名《资治通鉴》。
此书一出，历代誉为治国之圭臬，学者之必备。元王磐作序赞曰：“今是书一布，不及十年，而国家人材之盛可拭目而观之矣。”呜呼，吾独以为不然。
世之人才非一书能启之，历来已明矣。读《春秋》者多，行《春秋》之义者少，何哉？法上古之禅让而亡者，燕王哙是也；行三代之王道而亡者，王莽是也。世易时移，不知古今之同异，勉强行之，沦为后人笑，不亦悲乎。况而今读《通鉴》者少，能识其意者更鲜。
或曰：“《易》，群经之首，大道之源，亦不足法？”对曰：“周文王拘而演《易》，然文王已死，汝所谓《易》者，京房氏之易也，抑或费直氏之易也？后世牵强附会，拘于一二文字，挟己私货而生事者多，能不慎矣？”
或曰：“古之典籍，先贤之圣言，汝岂能菲薄，诬之为无用，因一二生事者而尽弃之？”对曰：“小子无知，非敢自矜以诬先贤。前人知世易时移，事因于时而备适于世，此所以为先贤。其立言虽深，非为万世准则。孔子述作《春秋》，而不为《易》所限。岂知后世，言必称三代，法必言圣王，以道学自居，不敢逾祖宗半步，此非传道之意也。王荆公有言：‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’，欲革尚古之弊，而世人不识其意，反诬其狂愚，视之如仇雠，何其冤也。”
《通鉴》所载者博，供后人所采者多，吾辈不能执守往事，而不识古今之同异。清圣祖有言：“有治人，无治法，师古者，师其义，不师其迹。”不拘于一二文字，不惑于先贤遗言，鉴古以知今。非敢以传道自居，苟能得其一二，则喜不自胜。
特作此序以志之。
丙申年五月
无名小子
感谢大家 “鸣源堂之无名小子”，绝对原创，只做交流。点击“添加朋友”，输入“鸣源堂之无名小子”， ；或者长按二维码，进入自动识别， ，不试一试吗？
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：读《资治通鉴》序发布于2021-07-13 10:29:29
