我在上一篇《介甲盾与上甲微（下）》的结尾处说到：“下一篇文章咱再写写'成'？”那是因为我想把甲骨卜辞里经常祭祀的成唐（商汤）和咸戊（巫咸）亲自解释一遍。
唐字已经在《庚，打钟的声音里皇帝在恋爱》里解释过了，我说庚是一口大挂钟，用长绳连着铃舌拉响的那种，有敌情或召集开会、命令统一出工时就拉响这口钟，可声闻数里。唐是庚下加一个口，会意声若洪钟或可向众人发号施令的领袖级人物，因此就把它作为尊号送给了成汤大乙。
图1 唐、成、大乙
我们是怎么知道甲骨卜辞里的成、唐就是成汤即大乙、天乙的呢？先贤们批阅大量卜辞后找到了这个逻辑关系，我选择了《甲骨文合集》里紧密相联的几条卜辞做个形象说明，见图1。就是说在上甲微之后，紧接着的有成、唐和大乙，后面的基本上都是相同的大丁、大甲……下乙，所以可以推论说成、唐和大乙是同一个人。而大乙又是天乙、成汤，这不就更板上钉钉了吗？图2 咸的甲骨文
翻开咸的甲骨文（见图2），我们会发现它与图1中的成的甲骨文很像，成=戌+囗（wéi），咸=戌+口（kǒu）。原来人们并没有发现这两个字的明显区别，但天才古文字学家陈梦家先生发现了，于是大家这才知道，原来成、咸在卜辞中是绝不含糊的两个字，且分别指代成汤和巫咸。
所以千万别小看新诗人哈，除陈梦家是著名的新月派诗人之外，对古文字研究做出过重大贡献的郭沫若，和对《楚辞》《周易》及上古神话研究做出过重大贡献的闻一多原来也都是自由体大诗人。2011年出版的《清华百年诗集·新诗卷》里，1912级的闻一多、1937级的陈梦家和1985级的我，都各有三首入选，能步杰出学长后尘，与有荣焉，也信心倍增。尽管大家都恍然大悟分清了成、咸，但却都没对这俩的造字义做出进一步的合乎“规范”的解释。首先，成唐的成不是他们所认为的“戌+丁”而是“戌+囗”，其实我感觉，在其他一些卜辞里，古文字学家们也都误把囗理解成丁了。其次，在解释戌字时大家都会联系到戊、戉和岁，但也都是一带而过，给人一种似懂非懂没“听”清的感觉，我尽管过去对这几个字做过解释，但由于当时水平尚浅，所以现在还有再“迭代”一次的必要。我过去的解释，请参看《十二地支通解（五）：戌亥》及文中提供的其他链接。
图3 戌的甲骨文一
从最早的甲骨文看，戌就是一柄长柄大斧，其斧面较宽，接近正方形的梯形斧面，斧头——应该说戌的金属头直接安在了木质长柄上，斧刃弧度不大，就如妇好抱着的那把一样。
但写着写着就有人想简化，于是就把近正方形的斧头写成了三角形，但这仍是最主流、最正规的写法之一，见图4。
图4 戌的甲骨文二
之所以说三角形的戌仍是最主流、最正规但已经简化了的写法，那是因为我看到这种字形出现在午组和宾组里。我过去曾经反复说过，想考察甲骨文的造字法和造字义，最好从最早、最“权威”的師组、午组和宾组及子组中去找。
西周早中期金文继承了图4的字形并略有“美化”，于是就变成了图5中的这个样子。
图5 戌的西周金文
由于甲骨文咸和成（成亦有两种造字法，咱后面再讲）都是“戌字旁”，所以花点时间多了解一下戌的字源流变是有必要的。我们现在的楷书简化字，戌与戊看起来比较像，那么戊的实物和甲骨文字形又是什么样子呢？我2019年8月13日在《汉字探源‖沙悟净、鲁智深的兵器都搞错了》里做了图文并茂的详细说明，这里再简单解释一下，不过以前写的更有味道，还是希望读者朋友点开链接瞜一眼。
图6 戊的甲骨文
从写得比较认真的甲骨文字形上看，戊是戌的变形，殷商人把近正方形的斧面改成了月牙形，这不但节省了青铜材料、减轻了重量，而且更便于收割或打仗时的实用。但是在甲骨上刻月牙是比较费劲的，于是后来就给写直了。西周人更是不明就里，就给美化成了图7里的样子。
图7 戊的西周金文
我在以前的文章中已经附上了不少“月牙铲”的图，这里再找一个示意。
看到了吗？我们近代臆想的鲁智深的月牙方便铲，其一端为铲子形——有点像戌头，一边为戊头——月牙形。
许多人认为，戉是长柄兵器戌、戊、岁的鼻祖，且认为它们只是在器型上有所区别因而字形有异，但我觉得问题还不是这么简单。
图8 戉的甲骨文
摊开戌、戊、戉和岁（见后续）的甲骨文，我们能发现唯独戉字的头部不太“规整”。这是为什么呢？我百思之后终有一得：在甲骨文造字时期，戉指的是石质的长柄大斧，而其他三个字指的都是长柄青铜武器。
图9 原始石戉
戉与戌字造出来之后，本来石头与青铜兵器是泾渭分明的，可一不小心，戌被借用为十二地支之一了，如果再经常用作武器就容易引起歧义，恰好后来商周的武将也不使用石质武器了（即使礼仪性的），于是就顺水推舟地用戉代替了戌用于指称青铜长柄大斧，也因此我们才说妇好手拿的是钺而不说是戌。可戌作为会意字的造字构件仍出现在成、咸、威、滅里。
图10 戉的商周金文
由于戉在西周指仪仗斧钺，所以就写成了图10中的那个样子，可这个字形又跟歳/岁的金文比较像，因此又有人说，岁其实就是戉。
图11 歳/岁的西周金文
从图11的第一个金文看，岁确实很像戉，多出的那两点，有人说是字的修饰，有人说是钺面上镂空的示意，我通过考察甲骨文则认为，歳是另一种样子的长柄斧类兵器。可巧手头上有一张出土文物的图片，见下图。
与戊类似，歳造成这样，也是为了节省青铜材料、减轻重量和实用。
与戌不同，戌是仪仗、象征性质的，主要用于象征权柄，在关键时刻比如抓住了敌方首领要砍头时才用它，也因此它的刃部是大概平的；可歳则用于士兵或军中勇士、连排长级的沙场实战，需要杀伤力强，因此它的刃部很宽且是圆弧形的。
图12 歳/岁的甲骨文
从歳的甲骨文中，我们能很清楚地看到我所描述的那些特征，只是里面有两个字形里增加了个“步”，当是我过去所推测的那样，义为在过年的那五六天，有武士扛着实战的长柄大斧在城内巡逻。
把戌、戊、戉、岁几个字说完，就已经有四种武器了。可我标题里写的是五种武器，另一种是什么呢？
可在甲骨文里并没有这个杵字，表达杵义的是一个工字。
图13 工的甲骨文一
图13里的这个甲骨文字形，象形的是一种夯杵，我在《汉字探源‖男人做工叫任，女人做工叫妊》里已做了比较充分的说明，谓夯杵为一根木棍，中间削细了以便双手握住，用来夯实泥土。考古学家在殷墟还是洹北商城（抱歉我记不清了）就发现了这种“小棍夯”的遗迹，见下图。
图14 工的甲骨文二
比较一下两种甲骨文字形，当知图14的字应出现得更早。这是个什么东西呢？我以前解释过，是一种装了木柄的石头夯，一个人拿着或两个人抬着，用于夯地基。
由于上述两种工具都是用于夯土的，所以后来就同类项合并且只采用了图13的更简便的字形作为工字且一直沿用到现在。
可这个字形又在一开始就被借用为十天干的壬，为了避免混淆，西周就又给壬字中间加了一点以示区别。图15 壬的甲骨文
工或壬明明是夯杵，我怎么把它列入“五种武器”里面了呢？降魔杵是后来的演绎根本不可靠。那是因为过去打仗，小国、穷国没那么多金属兵器，也会像陈胜吴广那样“斩木为兵”，一场硬仗下来，只见到血流漂杵——杵不是武器是啥？
杵，即木棍，除了作夯杵和武器之外，也是巫师们的道具。他们在某些仪式上要两两成对手拿夯杵跳舞，于是就用两根横平竖直交叉的夯杵造出了巫的甲骨文。图16 巫的甲骨文
据说现在两湖一带的土家族仍在跳夯杵舞，布依族也有杵舞，而我在网上搜索，发现央视国际2005年2月6日《走进汉画像石》里有一篇《汉家乐舞》【http://www.cctv.com/folklore/special/C13447/20050206/101320.shtml】，其中的一段说的就是夯杵舞：
夯杵舞在汉画像石、砖上，我们见到的木类乐器只有夯杵，这是由夯筑城墙发展而来的乐器，用夯杵演奏的乐曲叫《睢阳曲》。《睢阳曲》图上三位乐人立于场中，左手持杵置于肩上，右手前伸，小跨步，动作协调一致。足前各置一小鼓，图左一人张口作歌。沛县栖山出土的汉画像石里就有一幅《教舞图》，表现的就是一位舞蹈教师和他的助教在教他的四个学生夯杵舞。
文中所说的“沛县栖山出土汉画像石”一事，正是我小时候所亲见，您说这巧不巧？
到此已三千余字了，成、咸到底怎解，咱五一假期后再说。
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文章标题：成唐、巫咸与五种武器（上）发布于2023-03-05 10:33:52
