惠亚禽以人？惠师般以人？

丙寅贞,

惠亚禽以人？

惠师般以人？

来自于《小屯南地甲骨》340。

意思是：丙寅这天贞卜，是由叫做禽的亚官带领人好呢，还是由叫做般的师官带领人好呢？

可见，在给官员安排任务这件事情上，都需要贞卜，这商代的人力资源管理也算挺轻松的吧。

在商朝，由商王直接统治的中心区域叫内服，内服以外的诸候管理区域称为外服。内服设有百官，称为百辟。可分为政务官、宗教官、事务官、武职官等几类。

政务官有尹、冢宰等。

宗教官有占、卜、多卜、亚、祝、史、作册等。占、卜是负责占卜之事的。史官为记录王事活动的官，与作册职掌相近。

事务官是负责某种具体事务的官。

武职官有亚、多亚、马、多马、射、戍、卫、犬、多犬等。

其中，亚是奉王命领兵征伐和追捕逃亡奴隶的官。

师官，有可能是乐师，也有可能是军职。在这条卜辞里，我们认为应该是指的军职。

不知不觉已经来到2022年，甲骨文杂志祝所有关注的朋友2022年平安顺利，也希望本小公众号带给大家更多的可供参考的知识、以及商周文字的乐趣。中华文化的博大精深，就是以文字作为最好的载体。我们穷尽一生，都不能把中国的文字研究透，但我们仍然乐此不疲，为的就是那个精神家园，那个中国魂。

最近有关心本公众号的朋友，对我们的释字工作提出一些质疑，这也在意料之中。研究和学习甲骨文，无论如何，解释文字都是最重要的基础工作。虽然甲骨文里面，已经有不少字跟已经识得的金文甚至小篆同形，但是需要考释的字比这些字多很多。就算是已经认识的字，由于存在同音假借的情况，这些字在卜辞中的具体用法，往往也需要深度考释之后才能弄个清楚明白。这么难的事情，绝非本公众号能力之所及。本公众号的主旨在于分享甲骨文化，普及甲骨知识，但解释文字又不能不做，不严谨、疏漏的地方请各位方家海涵。

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甲骨文美学艺术欣赏

据我们所知，学者们研究甲骨文，是有很多讲究的，例如：在研究甲骨文分期时，需要特别重视刻辞甲骨出土的地层、坑位与共存陶器的关系，并与刻辞内容紧密结合；在研究甲骨文内容时，需要注意联系殷墟遗迹、遗物的出土情况，探讨商代社会的具体问题；在研究甲骨文形态时，需要参考大量已有的案例，探究是否有新的用法或者新的意义。

行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。只有残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。我本楚人，为谋生计长居粤南，入夜以上古文化为伴，品茶诵甲骨，煮酒论青铜。愿与诸君共勉。