《山海经》看中国上古科技发展·续

在中国,分布面较广的仰韶文化,距今已有5000一30000年,正是黄帝至西周阶段。“仰韶”是神名,指的是“英招”。《西山经》说:“帝之平圃,神英招司之。”英招死后被尊为神。仰韶文化的传播与黄帝家族的动向有关,今台湾省台南的平埔人可能就随黄帝由阿尔泰山迁至中原又向南迁至台湾的平圃人的后裔。如此说成立,则台湾自古就是中国的固有领土,又添一有力的佐证。

希腊文化历来是倍受重视的,然而其根源在哪儿?目前世界通史一般都认为创造古希腊文明的并不是现代的希腊人,但究竟是什么人,这是一个谜。

《竹书》载有“额项产伯练,是维若阳,居大穆之阳”,“大穆”即多瑙河流域,“阳”,即南部。“若阳”按语言学应为“诺萨斯”,现在克里特岛上遗留下来的“诺萨斯王宫”,就是练的王宫。近年来希腊发现我国夏代人时精制的铜器,这说明东西方的文化交流信息传递,本来就是很早很早的。

特别值得注意的是在米诺斯王宫(大禹的宫殿)中发现的一尊彩陶人像,正与《山海经》中巫咸的人像相符:“右手操青蛇,左手操赤蛇”,其衣冠也与夏代人相似,更证明了希腊文化和夏文化之间的密切关系。从语言学角度看,“希腊”在希腊语中就是“夏”的意思,因此希腊自古以来就称为“大夏”。克里特文化,正是夏后启文化;“克里”就是“开、启”,而其年代也正符合。

胡远鹏:从《山海经》中透视中国上古科技发展过去,人们言必称希腊,开口即罗马,因为它们代表古文化之高峰。然而,古罗马人又来源于哪里?他们当然不是现代意大利人,也不是三千年前的伊特鲁里亚人,而是从东方来的一个民族。《大荒北经》载:“黄帝生苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明……”这“弄明”即“罗马”。

《十六经》有:“黄帝宗质始好信,作自为像,方四面—前参、后参、左参、右参、四达自中……”,“方四面”,即四座雕像各向东、南、西、北,那么肯定有一把面向四面的椅子。电视中曾有过报道,西方学者用电子计算机把古罗马神殿复原出图,我们看到在宽敞的大殿中间有一把“方四面”的椅子,因为它是按黄帝家族的规格修的庙;说明了古罗马与黄帝家族的密切关系。

《大荒西经》:“西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名日不周负子……有禹攻共工国山。”这不周山,即为“莫桑鼻给”,实际是当今东非大裂谷。书中描绘的地势、地形,在中国地域内是找不到的。“在昆仑北”,晋郭璞注有“海外昆仑,去长安四万五千里”,而东非大裂谷恰恰符合书中所载“有山而不合”的地理特征。

在世界史曾有一个“希克索斯族”,他们从两河流域曾扩展到北非一带,显赫一时。史书中只说是从东方来的民族,可究竟是什么民族,谁也没说清。但是,在《山海经》中就已提到它,《大荒西经》记载:“有西周之国,姬姓。”“被之弟曰台玺,生叔均,叔均是代其父及被播百谷。”《海内经》则云:“(叔均)大比赤阴,是始有国。”后樱及其弟弟的后代在两河流域创立了著名的喜特国及与古埃及文明不相上下的苏美尔文化,建立了西周之国。所谓“希克索斯人”,就是西周人。

换句话说,即现今西方学者所一致公认的人类最早文明中心之一的苏美尔文明,也是中国人所创造的。《全球通史》说:“苏美尔人,似乎既不是印欧人的一支,也不是闪米特人的一支。这一点很奇怪。他们的语言与汉语相似,这说明他们的原籍可能是东方某地。”—这“东方某地”,就是中国的四川,苏美尔人就是蜀人,这从《山海经》以及《旧约》中可以得到印证。

我们的先民还到了大洋洲。《山海经》中提到的“胡余”就是澳大利亚。“余”同“途”音,即“冤”,这两音正是“放冤”(老虎),即英语Aust耐,再接上地名接尾词一ia“一之国”,就成了今天澳大利亚的名称:Austalria,意为“南方(虎方)之国”。1993年12月27日新加坡《联合晚报》载文报道:“中国人最先到达了澳大利亚,并不是英国人第一个发现了它。”

澳大利亚的土著居民是马来亚人,他们的图腾是老虎,与楚人、彝人、玛雅人是一样的,他们之间关系密切,可能因为他们都是古代的虎方(南方)人。中国古代称东方为人方,西方为天方,北方为鬼方,南方为兽方;而兽方中又有虎方、象方、蛇方等。

《山海经》中所记载的创造发明很多,如:

渔猎生产。《海内经》:“少睬生般,般是始为弓矢。”农业生产,《海内经》:“后被是始播百谷”,“叔均是始作牛耕”,《大荒北经》:“叔均乃为田祖”。

手工业。《海内经》:“义均是始为巧锤,是始作下民百巧”。《海外北经》:“欧丝之野在大踵东,一女子跪据树欧丝。”

交通、兵器。《海内经》:“淫梁生番愚,是始为舟”,“吉光是始以木为车”,气受)始为侯(箭靶)”。《大荒北经》:“晏龙是始为琴瑟”,“帝俊育子八人,是始为歌舞,鼓、延是始为钟,为乐风”。《大荒西经》:“祝融生太子长琴,是处摇山,始作乐风”,“开焉得始歌九招”。