丘之祷久与晋武探策

《世说新语》记载了两个与向上天祷告有关的小故事。

1.丘之祷久。

《论语?述而》：子疾病，子路请祷。子日：“有诸？”子路对曰：“有之。”诔曰：“祷尔于上下神祇。”子曰：“丘之祷久矣。”

2.晋武探策。

晋武帝始登阼，探策得一。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝说，群臣叹服。

第一个小故事。“子疾病”，是说孔子病得很厉害。古人“疾”是疾、“病”是病，两层意思。如扁鹊见蔡桓公，说“君有疾在腠理，不治将恐深。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”疾是病之初起，到了“病”的程度就是病得不轻了。孔子和他的学生们是懂医的，有本医书《儒门事亲》，是金代张从正著，他秉承的就是“唯儒者能明其理，而事亲者当知医。”

子路是“孔门十哲”之一，侍奉孔子最久，到了这个时候估计也是没办法了，跟孔子商量，“老师啊，不行咱祷告祷告吧”。孔子说：“还有这个法子？”子路信誓旦旦地说“有！”于是就写了文书（诔）向上天祷告：“祷尔于上下神祗”。上仙为神，地仙为祗。这就相当于说：天上地下的神仙们啊，保佑我的老师吧！

孔子一看，嘿，就这法子啊，我早就祷告很久了！“丘之祷久矣！”

第二个故事，司马炎是司马懿的孙子、司马昭的儿子。“司马昭之心路人皆知”，但司马懿父子还只是为后人篡魏铺平了路，自己并未称帝。公元265年司马昭病死，司马炎袭爵，同年仿效曹丕篡汉接受魏帝曹奂禅位，这是他刚登上帝位抽的第一签，问上天能传几世？结果抽出个“一”！这就尴尬了。皇帝老子不高兴，众大臣也张皇失措不知咋说。还是有比较精的马屁高手出现了。悲楷说：“天得一则清，地得一则宁，您得一证明得天下正。”裴楷偷换了老子关于“一”的概念转移了窘境，君臣都算给自己找了个台阶下。但天道难欺。晋武帝死后传位给傻儿子司马衷，傻子的媳妇贾南风借小叔子的刀干翻了婆婆与托孤大臣，并弄死了不是自己亲生亻太子，引起长达十六年的“八王之乱”，司马懿的孙子们你砍我、我砍你，把中原砍了个民不聊生，匈奴、鲜卑、氐羌、乌桓等族乘机而起，永嘉五年（311年）汉（匈奴人刘渊以汉甥之名成立）刘聪攻破洛阳俘虏了怀帝司马炽（司马炎的第25个儿子、傻皇帝司马衷后幺弟），313年毒杀；316年汉刘曜又攻破长安，愍帝（怀、愍都是他们死后追封的谥号）司马业出降，318年被刘聪所杀。

三国时期的魏晋均以篡位夺阼，失去了政治正义，无法再扛“忠”字大旗，固汉四百年的儒家思想没落，老、庄等虚无主义盛行，反道是少数民族建立的几个政权树起了儒家治国的大旗。晋武之后，傻儿子皇帝被毒死，另一个儿子和孙子都被外族俘虏、杀害，实质上也应了他探策得的“一”。