中华侯氏辛丑年清明祭文
维中华人民共和国，传统礼仪，清明佳节，岁值辛丑，月令壬辰，日序壬午，大明吉时，中华侯氏世界联谊总会率众后裔谨祭告于上谷堂侯氏列祖列宗之灵前跪拜曰：
中华浩浩，氏族泱泱。侯字冠姓，源远流长。
以爵为姓，晋侯缗昌。被迫逊国，裔走他乡。
宣多相郑，振兴朝纲。多位大夫，名声显扬。
赢公谏信，却币贤良。侯公助汉，楚汉界邦。
尚书侯霸，供奉朝堂。官居司徒，助力朝纲。
八世封爵，侯姓大昌。人才济济，史记扬光。
裔迁上谷，旺发八方。人才杰出，出将入相。
侯芭侯瑾，文名传芳。侯刚侯馥，忠烈名香。
上谷相龛，中山太守。太守名恕，北地冠彰。
侯植仁干，清节忠彰。文韬武略，锦绣华章。
兄弟事周，事职宇皇。膘骑大将，肥城节公。
安都豪雄，率众立功。仗剑朝纲，拥立陈皇。
君集相唐，名声更张。昌业睿智，唐朝尚书。
希逸司空，仲庄郡王。深谋远虑，治国安邦。
喜公诗词，韩公推奖。文勋卓著，千秋名扬。
唐末晓公，衡州刺史。开湘一脉，阴德布广。
华荣公房，四世五家。诞十四房，云贵川湘。
益公一门，五子栋梁。戎马护驾，驰骋疆场。
驸马两侯，元朝王侯。靖国公等，名享中州。
金代挚公，治国有方。一门清忠，清史流扬。
继高总兵，抗倭名将。侯端父子，忠烈遐方。
至善宰执，泰公刑部。忠烈一门，国史留芳。
南北一元，诗文隽长。著述傲世，仕途顺畅。
商丘侯门，常救危邦。进士常中，中州八强。
侯恂弟兄，才子一家。平台五凤，华夏名扬。
上海侯族，抗清名扬。三清六俊，方志显扬。
侯观父子，职任尚书。川南良柱，总镇数芳。
黔东侯位，一品名宦。七代将军，高原名享。
台府材骥，抗法英雄。保台护台，威震异邦。
侯桐侍郎，清史总裁。无锡侯府，八大家族。
上谷文化，四散扩张。英才辈出，代有精良。
方域诗文，雄辩南北。武有韬略，文中执掌。
俊才绍裘，参与建党。呕心沥血，彪炳辉煌。
梯云忠英，红军师长。国忠抗联，国人敬仰。
呜呼我祖，世代忠良。可歌可泣，丹青辉煌！
郁郁上谷，巍巍德广。孝悌为先，忠信为上。
诗书礼仪，传家兴邦。重德重才，自立自强。
处事以忍，宽容善良。忠于国事，爱及幼长。
族亲和睦，兄弟相帮。誉孚环宇，百姓赞赏。
政风家风，历久弥旺。中华美德，永世不忘。
与时俱进，为国争光。上谷文化，万古流芳。
祖德宗功，湖海汪洋。尔后子孙，力行心想。
敬宗敬祖，世代荣昌。继承遗志，百业兴旺。
思源报本，无负宗堂。遵祖遗训，爱族爱乡。
时逢盛世，改革开放。开拓进取，创业发扬。
血浓于水，同祖同向。大江南北，五洲同康。
当世英才，济济一堂。三项科技，姓氏显芳。
院士廿多，将军更旺。各部人才，齐起争光。
世侯总会，诞生梅州。安国大祭，建会兴邦。
岁序甲午，八月金秋。四海会议，时已六春。
会址安仁，乐江朝堂。丁财两旺，富贵寿康。
庚子辛丑，抗拒病毒。减少聚会，响应国纲。
网络祭祀，强国兴邦。唯我中华，屹立中央。
共同努力，发奋图强。全国人民，共同协防。
各省医科，努力同向。奋力拼博，九州健康。
中华侯氏，侯氏书院。两列期刊，内容精彩。
资料丰富，编辑得当。印刷品韵，行业榜样。
各地族人，认真研读。撰写佳章，承上启下。
世侯总体，全球一家。同方同向，祭祀祖宗。
敬慰拜告，四海共襄。噫吁呜呼，伏惟尚飨！
中华侯氏世界联谊总会
二零二一年四月四日
争做有谱靠谱的人和事
——致世界侯氏宗亲的一封信
亲爱的家人们、你们好！
拂去时光的风尘，一年一度的传统佳节“清明节”辛丑年祭祀活动就要到了，带着世侯总会全体成员和四百多万侯氏宗亲及侯氏网群上万名网友的信任和嘱托，携着各位家人的手向着第二个五年阔步出发，同步前进，争做有谱的人，争做靠谱的事！
三余时节，时常翻阅各地族谱资料，一种神圣的责任就会由然而生，这里有多少召唤，多少嘱托，多少希冀，多少亲情! 多少年來，多少个春夏秋冬，多少个日日夜夜、分分秒秒，不敢放松，不敢懈怠，夙夜在谱，宠辱不惊，谤诽不辨，时不我待，只有向前，只有坚持，才能上报宗祖恩德，中慰宗亲之愿，下泽侯门后昆。
从家族的族谱里了解到祖先们一代代生生不息，曝霜露，斩荆棘，奋发图强，兴族报国的历史典故。一部家族的家谱，是一个国家和民族最基本、最基层、最普通的平民历史记录，是整个国家历史不可或缺的部分。很多家族都把家谱视为家族崇高神圣的圣物，即便是在兵荒马乱的日子，宁可丢命，也不丢家谱。既使是漂泊海外的游子，他们走时都是捧着家谱流向异国他乡。正是这种可歌可泣的传承精神，把一个家族生生不息的血脉文化一代一代传承下来，形成了中华民族独有的百折不断的文化血脉传承个性。
一部家谱，是一个家族历代宗祖血脉文化圈的文明发展史，是一家族代代相继，绳绳可考的有明文记载的血脉传承的简明标识和依据。家谱是家族血缘文化记载的文字，是家族生生不息记载传承秩序的链条，是家族文明与存在的见证。家谱是历代祖先们生活习俗、家规家训、家族风范或门风的文明体现，也是有选择的记载传扬好家风的簿籍。它包括对天地君师和祖宗恩德的报答、崇敬，对后代的启示、训诫，以及身后的文化底蕴积淀都会产生积极作用的正面内涵。
我们从2014甲午年秋成立世侯总会，开始收集资料编纂《世界侯氏通谱》和同时启动的“侯氏一家亲”系统工程，开通“中华上谷堂侯氏文化研究”和“中华侯氏一家亲”两个 发布活动及研究文章，时至今日已六年有余。目前，已经收集资料数百余册，已把四百多万侯氏亲缘世秩资料归根收集，然后形成天下第一个侯氏资料《中华侯氏史记》、《世侯总会的发展历程》、《中华上谷堂侯氏文化研究微刊汇编》、《世侯总会会刊微刊汇编》、《侯氏抗战英雄谱》入总会陈列馆室。“侯氏一家亲系统工程”同步启动。通过修谱归根活动，晓喻全球侯氏族人，使他们坚定了中国根的共识，感受到同根同源同祖，一脉相存，一谱永续，血浓于水，四海一家的亲情族谊，也充分地认识到祖先与祖国密不可分的深切內涵。由此知道了，祖国就是祖先和自己居住或生活过的地方。她就是祖国，她就是母亲。知道祖先在何方，知道自己从哪來，知道血脉之传承，才能知祖识国，才能崇祖报国。这是家族文明归属，这是一种传承，没有界别。只要你是中国血统，无论你漂向何方，定居何国，中国就是你的祖国。强大的祖国是你坚强的后盾和温暖的港湾。
我们每个人都承载着祖宗的灵魂，血脉里都流淌着祖先的DNA。DNA就是祖先的灵魂，DNA是生命之源，也是祖宗之魂。敬畏祖先，尊重生命，就是爱护自己。一个人的事业成功如否？缘于祖宗，功在父母，立于自身，成在家风。是故：家风好坏，决定后代，因果有报，善成恶败！
今日我是祖先裔孙，明日我是裔孙祖先。姓氏是一种标识，家谱是个一载体，传承是一种力量，我们每一个人都将成为一代祖先，作为一代祖先，要尽到一代人的责任。一个国家不可无史，一个地方不可无志，一个家族不可无谱，一个家庭不可无家训。一个普通人的存在，只有家谱能证明。因此，我们要编写好家谱，和《总谱》对接，才能归根溯源，知祖归宗。只有做有谱的家族、做有谱的人，才能做靠谱的事，才能有好的家风、好的家训，也才能传扬好家风家训，谱写好我们每代人的使命。
老祖宗云：礼莫大于尊祖敬宗，典莫大于修续家谱。我们侯氏大统谱工程，已进行了六年多，举办的活动有六年，已明确了侯氏大统谱工程《侯氏通谱》的编纂工作迈进第一阶段。第二个五年，就是由各宗支宗谱对接，现已进入分类工作阶段，也是总谱编纂的提升阶段。请各地宗支把握宝贵时机，完成修谱的历史壮举，为后代子孙融入“侯氏一家亲数据系统”中，作出彪柄千秋的功德。要充分发挥侯氏文化在弘扬中华文明中的积极作用。通过侯氏人在百家姓人口中的人数，积极展示好侯氏人在各行各业中的风采，讲好中国故事，传播好中国声音，展示好侯氏形象，让世人从姓氏根亲文化中，认识侯氏文化的特色，感受侯氏文化的特色，为提升侯氏文化水平和特点起到极大的推动作用。
多年来，我们以族谱编纂为契机，合力推进侯氏文化研究和弘扬好家风建设，是宗亲们的大力支持，促进了各项任务的完成。一是每年的侯氏文化清明会，至今年已成功举办了五、六届。二是开展了“传家风、重家教、修家谱、写家书、亮家训、铸族魂、扬正气”系列文化活动。三是举办了古圣法祖侯氏血源始祖黄帝、仓吉、晋侯等故里。清明祭拜先烈等一系列侯氏先贤始祖祭拜活动。四是全面实现侯氏网整体功能的有效运行，可以满足全球侯氏人寻根文化需要。五是开展了《侯氏族歌》和《侯氏家训》唱编以及推行“侯氏百字派行”使用征稿活动。以常态化把开展的“传家风、重家教、修家谱、亮家训、铸族魂、扬正气”系列文化活动，作为努力以培育“最美家庭”、“好家风、好家训”、“展示家庭美德?树立良好家风”为目标和实践中国梦、民族兴、家乡美的主题活动的载体和依托。六是建立了侯氏智库和人才库，满足新的形式需要。七是完善了系列彰贤明德的措施和系列倡议。八是初步组建了中国侯氏企业家联盟平台。九是助推国际侯氏经济文化发展中心运行，服务侯氏文化建设。
我们相信在广大宗亲的共同努力下,一定会实现侯氏文化资源和综合资源平台共享，促进信息平台，交流平台，宣传平台，协调平台，文化平台，推展平台，正能量平台的建立，服务祖国经济文化建设。
侯满天下，四海一家。祖在上，亲在边。人在做，天在看。善与恶，必应验。让我们一道，加强团结，以促进宗亲文明为宗旨，以研究侯氏文化为主题，以兴办公益事业为重点，以联络宗亲感情为纽带，动员全体侯氏宗亲，牢记祖训，弘扬祖德，传承文明，敬畏祖宗，心存感恩，促文化，促经济，促发展，传家风、重家教、铸族魂、扬正气，抵制不良，彰贤明德，睦邻和族，与时俱进，共建平台，做有谱的人，做靠谱的事，服务国家，共创辉煌！
中华侯氏世界联谊总会
二零二一年四月四日
谈谈搜辑家谱资料的意义价值
家谱是一个国家历史资料的重要组成部份，“国史、地方志、家谱”同属于历史之三史之一。姓氏文化是中华文化的精典，是中华文明的精典，是“活文物”、“真图腾”。
家谱作为姓氏文化家族里最重要的血统证明资料，它的叫法也是多种多样，数不胜数。经过归纳总结，家谱的别名有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱等。
家谱是随着父系社会的发展而出现的。它主要是以记载父系家族的世系、人物为中心的历史文献，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而演变来的。在中国历史上，家谱的出现已经追溯到夏商周时期，但是由于当时生产水平的落后与思想的禁锢，家谱的发展与传承也遭到了滞后。
秦汉以前，社会上流传有《周官》、《世本》等谱学书籍。秦汉以后，出现了《帝王年谱》、《潜夫论、志氏姓》、《风俗通；姓氏篇》等谱学著作。魏晋南北朝时，由于门阀制度盛行，家谱成了仕宦和世族间婚姻的主要依据，于是便迅速发展起来。到了隋唐才得以大力发展与普及。隋唐五代时期，修谱之风更是从官方扩及到民间。到了宋代，民间修纂家谱的风气开始兴盛，出现了姓姓有谱牒、户户有家乘的局面。
此前家谱只是作为官吏贵族婚姻门第参考的依据，但自宋代以后家谱作用已逐渐丧失，编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、
辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比较关注亲亲之道的提倡。家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。总的来看，宋元时代民间私家谱尚未形成风气，并不普遍，而这一情形的转变主要是在明代。
家谱成了民间最重要的历史考证资料，在研究社会发展具有珍贵的价值。
1、家谱是历史研究特别是地域文化研究的重要史料。
1984年11月21日，国家档案局、教育部、文化部《关于协助编好中国家谱综合目录的通知》中指出：“家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量的有关人口学、社会学、民族学、经济学、人物传记、家族制度以及地方史的资料，它不仅对开发学习研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着作用”。它既是重要的档案，也是重要的图书和文物。它与国史和地志一起，构成中华民族的三大历史文献。尤其是在地域文化的研究中，单靠有限的几本旧县志，很难将一个地方的历史说清楚。作为地方文献重要组成部分的家谱，它所记载的人物世系、传记、墓志铭、艺文等内容，都是对县志的重要补充，是比较翔实并十分难得的第一手资料。
2、家谱是传统教育的生动素材。
众多家族之所以不遗余力地编修自己的家谱，其着眼点均在于更好地教育家族后代。有的谱序中直接将其表述为：“代代风流写春秋，千秋万载耀荣先”，“树君子之风，行仁义之举，开万世基业”。家谱里边的人物传记（小传、行述与墓志铭），是先人事迹的阐述。在阅读这些资料时，历史上的一个个人物便鲜活了起来，他们的事迹有的令人泣泪哽咽，有的令后人扼腕感叹，是传统教育的生动素材。族规、家训中也保留了许多对我们今天极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、尚节俭、戒赌博、戒淫秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好的借鉴意义。
3、家谱是宗族血脉的凭证。
家谱是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用。家庭渊源与世袭图表是家谱中最重要的内容，也是记载最详细、最精确的部分。因此，家谱历来是人们寻根问祖的重要依据。
4、家谱在我国源远流长，在历史的长河中，已经形成有独特内涵、浸润着民族情愫的谱牒文化，它已经成为历史学家探究真实历史的考证资料，它的文化价值是毋庸置疑的。
伟人孙中山说过：“中国人民说王道是顺乎自然，换一句话自然力便是王道，用王道造成的团体便是民族”。中华民族就是在自己独特的环境中，经过几千年的蕴酿由众多族源融合、自然形成的以汉族为核心的多元一体的伟大民族。相对独立共同生活的地理生态系统，漫漫历史长河的共同创造，彼此密切交往不断分化和融合，形成了中华民族大家庭，也产生了千枝一本，万水同源的民族凝聚力。
由此可见，家谱在现在社会中的地位只高不减，它的存在丰富了真实历史，也完善了现代社会生活的不足。当然，家谱研究的现实意义当然不止于此，随着研究的进一步深入，家谱这个蕴藏丰富的资料宝库还会为我们提供许多新的其它资料，谱牒学这门古老又年轻的学科也会不断发展，日益走向成熟。
附录：《关于收集侯氏文化（家谱）资料的通知》
各省市地区侯氏分会、协会、理事会，全球侯氏族胞：
为加快总会《侯氏通谱》基础资料收集工作，促进《侯氏通谱》编纂工作进行，经世侯总会常务办公会议及《侯氏通谱》编纂委员会研究决定，向全球侯氏发出倡议，启动侯氏文化（通谱）资料收集工作。现将收集办法公布如下：
一、收集范围：全球所有侯姓（氏）支系文化资料。
二、收集内容及要求：
1、各种形式的侯氏家谱、族谱。
A、纸质家谱用数码相机或高像素手机拍成照片，也可制作成扫描件。
B、已制成电子格式的家谱，包括光盘、普通文档等形式。
C、网络版请提供链接地址及进入方法。
D、家谱照片需拍摄清晰、端正、完整。如一套家谱有多本，需全部拍摄，涉及家族隐私除外。
A、建筑门头、全貌、内景等照片。
B、关于该建筑的建筑时间、修建情况、面积、形制、保存情况等文字说明。
C、如建筑内有碑记、壁画、名人题刻等历史遗迹，均可拍摄提供。
3、祖墓、名人墓。
A、清代及以前的祖墓，名人、烈士墓葬。
B、需拍摄墓全景、墓碑，如碑文无法拍摄清楚，可附文字说明。
C、如墓仅遗留石碑，也可拍摄提供。
D、可附关于该墓的文字说明。
4、各种类型的祖先画像照片。
A、画像需拍摄清晰、完整，如有文字可文字部分局部拍摄。
B、现代名人、烈士的照片翻拍。
C、如有关于该祖先、名人的文字说明，可一并提供。
5、其他家族文化资料。
A、包括：楹联、匾额；祖先遗留特殊家具、器物；祖先所做诗文、书画作品；与名人往来书信；名人赠送文章、像赞、书画等。
B、以上内容均可拍摄照片或文字说明，文章、诗词歌赋可转为电子格式。
C、历代侯代人文著作及书籍。
D、历代文人研究侯氏的著作，文章等。
三、以上内容，有多少提供多少。除提供以上资料外，还需填写一份《家族情况说明》，并随同其他资料一起提交上传。
四、接收办法：
A、总会办公室负责组织按照管理制度开据收条收集登记存档。
B、分类存档。
祠堂按现代化管理要求设置四间档案室，建立保管制度，聘请专
人负责分类保管。
C、地址：湖南省安仁县老正街侯氏宗祠（世侯总会办公室）。
中华侯氏世界联谊总会
二零二一年四月四日
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：打造中华侯氏名人馆汇集天下侯氏族谱挖掘优秀传统文化集思广益广泛交流共谋发展发布于2021-05-09 14:46:39
