从280年西晋灭吴、统一全国开始，到589年隋灭南朝陈、统一全国结束，其间约三百年。这三百年是中国历史上政权更迭最频繁的时期，战争、割据、少数民族融合等，使得这一时期的制度、文化、思想都受到了特别的影响，从九品中正制到科举制，从玄学到佛学，从军阀到名士，使得这一时期的故事特别丰富。
当然，随之而来的，是纷乱的头绪。仅仅西晋、东晋、成汉、前赵、后赵、前凉、北凉、西凉、后凉、南凉、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、前秦、西秦、后秦.......这些国家名称就让人头晕。因此，必须要在如此庞杂的信息中，构建一种理解记忆的方式，这便是学习魏晋南北朝历史的第一步。
上承秦汉，下启唐宋，魏晋南北朝却是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。或者说，魏晋南北朝是一个“变”的时代，是一个“大化流行”的时代。这个时期的历史，值得每一位处于时代浪潮中的你我，细细品之。本书单在结合和参考众多历史书单之后，按照可读性和专业性的进阶排布，分为“通史与史学理论”“断代史研究”“专门史研究”“历史大问题与专题研讨”四大方向。今天的书单，将先聚焦“断代史研究”的魏晋南北朝部分。作者:沈起炜 著
“细说体”是黎东方先生在民国时期，于讲史过程中，开创的一种新的叙史体裁。做为这一体裁系列的续集，本书阐述了自西晋建立至隋文帝统一南北朝之间的历史。作为基础入门的书，本书已经较为系统，从司马炎代魏称帝直至陈为隋灭，两晋十六国南四朝北魏齐周娓娓道来。只是，文笔不佳，略显枯燥。本书最有意思的地方是作者偶尔用括弧表达某些个人看法。例如写到萧道成急于取代刘宋，他便打了个括弧说“这可能与他的年龄有关，他毕竟已经五十三岁了。”此类种种，通篇并不多见，但是在大段平铺史叙中蓦然看到这样的意见，还是颇有意趣的。这本是经典的教科书级的魏晋南北朝断代史著作。王仲荦先生是我国著名历史学家，中国古代史分期魏晋封建论的主要代表人物之一。作者据唯物史观研究分析魏晋南北朝这一中国历史发展的重要时期，在重视总结历史治乱兴衰经验的同时，对经济、文化、少数民族、中外交流方面等进行了详细深入的论述，全书体例严谨，资料丰富，是魏晋南北断代史研究的经典之作，自初版以来。多年作为高等院校文科教材，影响深远，同时也是广大专业工作者和历史爱好者的必备之书。换而言之，此书的局限性，可能也正是这种教科书式的语言习惯和史观。本卷作者侧重探讨了夹在汉、唐两个统一帝国之间的魏晋南北朝时期，汉民族的形成过程、中华文明的本质；当时周边地区如日本、高句丽、百济与“中华文明”的互动关系及其影响。与许多国内学者不同，川本芳昭打破了国别的限制，而试图以“东亚世界”的眼光解读这段历史，有助于我们更好地理解中华文明的传播与接受、以及这种文明的传播所带来的民族间复杂的互动关系。川本芳昭是一位属于“京都学派”的历史学者，在宏观框架和具体史实的解释上，就是延续着内藤湖南的说法。在本书的“前言”部分申说：“魏晋南北朝时期一般被称为‘贵族制’的时期。这固然是由于东汉末年的混乱中所出现的身为贵族的文人知识分子既成为乡村社会的领导，又进入中央和地方政界的统治阶层，从而备受后人的关注。”这些说法，乍一眼看，还是耳目一新的。当然中日学者各有见仁见智之处，学友们还是要建立自己的判断。作者: 阎步克
本书采用“制度史观”，着重从“政治制度”与“政治势力”两方面叙述秦汉魏晋南北朝的政治历程。阐述了战国至秦中央集权的官僚帝国体制的创立，入汉之后的各项制度发展，魏晋以下的政治“变态”，北朝官僚行政的再度振兴等等；阐述了此期文吏、儒生、宗王、外戚、宦官、门阀、军人、寒人、部落贵族等各种势力的此起彼伏。对“制度”与“势力”的相互关系亦予提示，如文法吏与律令体制的关系，儒生与复古改制的关系，士族门阀造成的制度变态，鲜卑军功势力对官僚体制的振兴等。对“政治文化”也给予了充分关注，阐述了法家、儒家、黄老、玄学及北朝的“功绩制的政治文化”的政治影响。作为了解魏晋南北朝政治制度的专著，本书可谓必须一读。对魏晋之际的诸种研究，大体是站在陈寅恪先生相关论述的延长线上加以发展、修正，运用政治集团学说所具有的利弊在这一时段的研究中也有充分的体现。自从1980年代以来，涌现了不少从个别历史事件的考证入手，通过细节的考证复原魏晋之际政治变局的佳作，本书之作亦得益于此。《魏晋之际的政治权力与家族网络》采取将政治史与家族史研究相结合的方式，一方面在政治史的脉络中探讨西晋权力结构从形成到崩溃的过程，另一方面考察魏晋大族之间的政治、婚姻、交往网络，探究这一网络在魏晋政治变局中发挥的作用。魏晋是政治社会剧烈变动的时代，也是士人自我觉醒的时代，治史者对此虽时有论及，"魏晋风度"虽亦是后世之常言，但是，真正梳理清楚的专著其实并不多。马良怀先生此书对此问题进行全面而深入的探索，并鲜明指出，鲜明指出魏晋是我国封建社会唯独的一次权威思想崩溃与重建的时期，而所谓"魏晋风度"者,即是当时士大夫在此过程中迷惘与困惑的外在表现。在观点提出的当时，可谓使人耳自一新，有开创之功。随着对魏晋思想史研究的深入，此书可能会显得过于基础，或者说陈旧，但是依然不失为一部值得一看的魏晋时期的社会与思想史书籍。《六朝疆域与政区研究》是一部以六朝疆域与政区为研究对象的理论专著，全书分为六朝疆域变迁考述、六朝政区制度研究、史料评说及六朝政区建置表三大部分，详细论述了对于六朝疆域与政区研究的成果，适合历史研究者。本书地论述了六朝疆域与政区的演变，作者先根据历史发展，指出其演变经过和演变的原因，之后评说了各时期的史料价值，详立各朝代政区建置表。另外，对于六朝历史更多新史料的论证，可以参考《魏晋南北朝史十五讲》一书。不过，此书是一本论文合集，所以看起来比较费劲。其实不用多说，本书的观点，可以说影响了整整一代学人对魏晋政治制度史的研究。一部仅十几万字的《隋唐制度渊源略论稿》，本书包含了礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政等与隋唐制度及其建置相关的内容，涵盖了魏晋南北朝史、隋唐史、民族学、社会学、考古学、文化史、语言文字学等与中古史相关的诸多领域，显示了陈寅恪先生对中国传统文化内涵、中西文化的关系、种族与文化的界定、胡化汉化的实质等问题的高标卓识。学有余力的同学，也可以买一套陈寅恪先生的《金明馆丛稿初编》来看看。
本书深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真翔实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。该书特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化，而由于文化之不同而发生矛盾和融合，逐渐为中国文化所吸收，以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。本版增补了新发现的部分著作。以我们现在的普遍概念来看，一个时期的经济状况，往往是社会生活状况最直接、最基本的反应。当我们论说魏晋南北朝时期是“社会上最痛苦的时代”，不妨仔细考量一下彼时的经济问题。作为系列丛书，何德章先生此卷要比同类丛书中高敏先生的好些，一方面是史料运用的广泛与娴熟，另一方面，是何先生的视角更为广大，特别是气候与自然环境对古代经济影响的分析，实为精彩。
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：复旦人文智慧
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文章标题：治乱嬗替的魏晋南北朝，不止是风流故事中国历史的书单4发布于2021-05-09 19:20:48
