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大巧若拙 楷书大巧若拙

春秋战国思想文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代,诸子百家彼此诘难、相互争鸣,学术局面盛况空前、一派繁荣。

 

 

 

儒家

 
1、市之无虎明矣,三人言而成虎。
——《新序?杂事篇》
 
判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能听途说。
 
2、富贵不足以益,贫贱不足以损。
——《孔子家语?五仪解》
 
富贵不能淫,贫贱不能移。为了理想的实现,耐得住寂寞,也守得住清贫。
 
3、尺有所短,寸有所长。
——《新序?杂事篇》
 
任何人都各有长处,也各有缺点。我们要善于取人之长,补己之短。
 
4、树欲静而风不止,子欲养而亲不待。
——《孔子家语?致思》
 
孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情,而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。

 

5、良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
——《孔子家语?六本》
 
治病的好药通常味道很苦,忠心规劝的话听起来却令人不快。
 
6、文繁则质衰,末盛则本亏。
——《盐铁论?本议》
 
过分强调文饰与修辞,内容就会受掩敝而显得软弱无力,也即形式重于内容,其实就是舍本逐末。
 
7、前事之不忘后之师。
——《新书?过秦论》
 
“前车之鉴”当牢记,重蹈覆辙是愚蠢者的表现。人们应当牢记以前的经验教训,作为今后行事的借鉴。
 
8、德胜者威广,力盛者骄众。
——《新语?道德篇》
 
治理天下最重要的是施以仁义之德,这样它的善政可以泽及百姓而流传很广。
 
9、君子笃于义而薄于利,敏于行而慎于言。
——《新语?本行篇》
 
君子,当注意自己的一言一行,一举一动,言行既要符合道义,又要讲求策略。
 
10、治大者不可以烦,烦则乱;治小者不可以怠,怠则废。
——《盐铁论?刺复》
 
管理大事业要提纲挈领,办理小事则要勤谨。
 
道家
 
11、天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。
——《道德经
 
世间“好”与“不好”,“善”与“不善”,都是同等地位的,是一个事物的两面,相生相克,互为其根;没有绝对的“好”与“善”。
 
12、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
——《道德经》
 
逝者如斯夫,人生犹如奔流至海的江水。最高境界,就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。
 
 
13、大巧若拙,大辩若讷。
——《道德经》
 
真正灵巧优美的东西应是不作修饰的,真正的巧不在于违背自然的规律去卖弄自己的聪明,而在于处处顺应自然的规律。
 
14、 好面誉人者,亦好背而毁之。
——《庄子?盗跖》
 
当面阿谀奉承他人,背后又大加诋毁,这种两面三刀之人,是我们所应该唾弃的。
 
15、 物损于彼者盈于此,成于此者亏于彼。
——《列子》
 
有得必有失。很多人因为某些爱好和追求,从执着变成了执拗。盈亏却是此消彼长,看似得到的同时,也在不断地失去。
 
兵家
 
16、兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之
——《孙子兵法·虚实篇》
 
学会审时度势,灵活机动地制订计划,不可死搬教条,墨守成规。
 
17、兵者,诡道也,故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。
——《孙子兵法·计篇》
 
兵不厌诈,也是这个道理。一定要透过事物看本质,不要被表象所迷惑。
 
18、 天下虽安,忘战必危。
——《司马法·仁本》
 
时刻有危机意识,居安思危,才能保持清醒的头脑;未雨绸缪,方能防患于未然。

 

墨家
 
19、染于苍则苍,染于黄则黄。
——《所染》
 
正确地选择自己的朋友,“近贤人,远小人”,只有这样才会受到好的熏陶,否则只能得到坏的影响。
 
20、 钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
——《墨子

 

现实中,有人往往为谦卑的躬腰而感动,为精美的诱饵而动心。生活的,爱情的,事业的,在私欲面前,我们会少了判断力,及而没有了自我。
 
21、是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。
——《墨子》
 
有德之君不夸耀自己德行的高远,这样才能做众人的领袖。
 
22、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。
——《墨子》
 
珍爱自己的声誉,珍惜自己的形象,就像鸟儿爱惜自己的羽毛。名誉之重,由此略见一斑。
 
23、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
——《墨子》
 
意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,也不值得和他交游。
 
(书院一角)
 
法家
 
24、审于是非之实,察于治乱之情也。
——《韩非子?奸劫弑臣》
 
做事情应明察秋毫,才不至于做错事和蠢事。
 
25、因可势,求道,故用力寡而功名立。
——《韩非子?观行》
 
做事情不能不考虑外在的环境和形势,方式、方法很关键,选好路子,往往能够事半功倍。
 
26、上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。
——《韩非子?五蠹》
 
历史是不断发展的,要通过社会改革,适应时代的发展。

 

杂家

 

27、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。
——《季春纪?诚廉》
 
具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的,即使粉身碎骨,精神也是永存的。
 
28、竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田,岂不获得,而明年无兽。
——《孝行览?义赏》
 
得与失永远是一对矛盾。世上没有绝对的得和失。所以明智的人考虑到了失,失时看到了得,在得失之间就能做出正确的选择。
 
29、流水不腐,户枢不蠹,动也。
——《季春纪?尽数》
 
不断坚持批评和自我批评,才能使思想不僵化不保守,保持活力和先进。
 
30、尺之木必有节目,寸之玉必有瑕瓋。
——《离俗览?聚难》
 
人无完人,选贤举能应该求其大善,而不应该责其小过。人们要认识到不足,不要吹毛求疵。
 

 

祥瑞国学武术

祥瑞国学学子才艺表演

 

【读经对于一个孩子的重要性】

圣贤经典,教会做一个内心强大的人,达则兼济天下,穷则独善其身;

树立正确的人生观,价值观,世界观,有能力处理好家庭成员之间的关系,使家庭成员关系融洽,不忘先祖恩德,用传统文化指导幸福人生!

童蒙养正,正心,正德,正知,正见,正行;孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平,养正一个孩子!幸福一个家庭!兴旺一个家族!复兴一个民族!和谐一个世界!

 

【书院宗旨】

 书苑以“上承先祖.中报亲恩.下传子孙”为宗旨,在环境中熏陶孩子“孝亲尊师,慎终追远”,孝敬父母,友爱手足,奠定才德之基础,意在找回内在之慧能,唤醒人性之根本。培养“博学以文,约之以礼”“穷则独善其身,达则兼善天下”的谦谦君子。

 

教学内容

1、乐学转换

培育从善、明德,有孝心,有报恩心,有良心,有责任心……从而产生学习欲望

解决学生不好学.厌学问题!

 

2、礼仪规范

        礼是教养的直接体现,是内在修养,外在表现的重要因素,是中国文化的核心,礼是构建和谐社会的规范,学会礼仪可以提升孩子的人际交往和适应社会的能力。

 

3、分享感动,知恩报恩。

        学习开展以感恩为主题的活动,每农历初一、十五,举行祭祀天地亲君师活动。让学生懂得知恩、感恩、进而施恩、报恩。

 

4、内练精气神,外练筋骨皮

         每天一两个小时武术课:武术基本功、少林拳、五禽戏太极基本功。动静结合,强身健体。

 

5、德音雅乐

          每天24小时循环熏陶古典音乐外,还有一节音乐课,由专业老师教授孝亲歌曲、诗经吟诵,或古筝练习等。开阔心胸,陶冶情操。

 

6、习劳

          曾国藩曾经说过,家族能否昌盛不衰,要看三点:一是是否早起,二是否亲自劳作,三是否读圣贤书。学堂根据学生的实际情况,安排不同程度的习劳课。让学生懂得“一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰”的道理。

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文章标题:诸子百家精华30句,每一句都值得深思!发布于2021-05-10 18:12:39