活动回顾跨学科博士生论坛·序章：乐的艺术与智慧

题记

“跨学科博士生论坛”是由东南大学人文学院哲学与科学系、人文学院研究生会联合举办的系列研讨活动，意图为博士生群体搭建一个相互交流、砥砺共进的思想平台。

真理是一个具体的统一体，尽管不同学科以丰富多样的方式展现自身的知识规划，但最终皆以捍卫人类根本价值和普遍福祉为鹄的。在此意义上，跨学科论坛的根本宗旨，乃是通过打破、消融、联结不同学科边界，从而激发共通情感、传达公共理性、辩护共同立场、寻求价值共识。

期待不同学科的博士生同学，以报告人或评议人身份参与论坛，分享不同学科领域有趣的问题、新颖的视角和独特的言说方式，进而拓宽学术视野、助力科研创新和领军人才培养。

——卞绍斌

首场报告会回顾

4月23日上午10:00，人文学院“跨学科博士生论坛”首场报告会在九龙湖校区文科楼A407顺利举行。本场论坛由哲学系博士研究生赛子豪主持，由哲学系博士研究生刘陈英子主讲，特别邀请人文学院哲学与科学系教授、博士生导师卞绍斌老师参加。

刘陈英子的分享主题为《樂的艺术与智慧》，主要围绕“樂”之内涵从远古到先秦的转变展开。《吕氏春秋》有云“樂之所由来尚矣，非独为一世之所造也”。“樂”贯穿远古到先秦儒家的历史进程，借助艺术的形式呈现中国人独特的生命体验与精神追求。

在远古的最初，“舞”为“樂”的表现。当人们心灵触动之时，伴随着发自内心的喜悦，人们自然而舞。慢慢地，这种自发的艺术呈现群体形式展开，情感、思想在集体的欢腾中不断感染、共鸣，人们从中感受到前所未有的生命力量。载歌载舞中，俗事被忘记，全然沉浸于身心感受，人们达到“物我两忘”的状态。此时，集体潜意识浮出表面，“巫”产生了。

“巫”起初为感受到人们共同潜意识的人，是集体活动的引领者。但随着“巫”从“舞”中感受到的不同寻常的信息，人们逐渐萌发原始信仰，此时“巫”成为了神行走在人间的使者。“巫舞”也独立于普通的歌舞形式，具有通神的旨趣。发展到后期，氏族部落中的许多大事都要遵从巫师的意见，并且有的氏族首领本人就身兼巫职。巫舞、祭祀、国事开始相连。同时，氏族部落的大事与生存息息相关，巫舞的本质是对生命、死亡乃至生命万象的追问。

以先天八卦为标志，人的自我意识开始觉醒，八卦中将“天”、“地”对应“先祖之灵”，樂成为承载和彰显“天”、“生生之道”的自然流露。伏羲在发明“八卦”之外，还发明“古琴”，这代表着“樂”开始从集体的祭奠礼仪活动转向个人音乐。周文王洛图演后天八卦，樂以人为歌颂对象，讲究人道、伦理秩序与政治清明。周公制礼作乐，礼樂并举。樂为内在精神，是以对应天；礼为外在的规范性，是以为地，所以地可以辅助天，礼可以辅助樂。

周后，礼乐逐渐崩坏，孔子好古从周，倡导“兴于诗、立于礼、成于乐”。通过诗得以学习、进步，通过礼在社会上立足，通过樂成就自身。樂在孔子这里，是儒家礼教的总之，以樂和人，樂为最高的人格形态，成为人行事的准则。

总的来说，从远古到先秦，“樂”经历了4个时期，图腾、八卦、《周易》、《易传》分别代表着从神话、先天道、后天道到人道的转变。随着内核的转变，艺术形式也在变化。

刘陈英子认为目前学界对于“樂”的研究在哲学界常被“礼”的研究所同化，而在艺术学界又往往缺乏哲学性的深度。关于“樂”的实践、立场、形制、意义，应当多从历史的、文明的、思想的、智慧的角度来看待。

在分享环节的最后，刘陈英子用吉他弹奏《龙的传人》，并改编成“樂”的版本，为大家带来一段听觉享受。

分享结束后，在场师生针对“礼与‘樂’孰轻孰重？”、“为何‘樂’逐渐亡失，而礼却不断传承？”和刘陈英子所讲的礼乐、天道人道的逻辑优先性问题进行了激烈讨论。大家积极交流、思维碰撞，论坛现场气氛热烈，取得了较好的学术交流效果。

【论坛形式】

人文学院“跨学科博士生论坛”将持续举办，欢迎校内外在读博士生前来参与。

本论坛设立主讲人、主持人和评议人，论坛流程为：由主讲人做1小时报告，随后评议人进行10分钟评议，参会人员进行40分钟讨论。

【投稿方式】

论坛欢迎校内外不同学科在读博士生前来分享研究成果，有意参与者，请发送报告提纲至指定邮箱philosophyseu1982@126.com，组办方筛选后将发出正式邀请函。