元好问这阕词，尤其是前两句「问世间情是何物？直教生死相许」，因金庸小说《神雕侠侣》之故脍炙人口。但我们若通过李莫愁的极端情执来理解这两句原文，其实是非常不恰当的；作品原意应该是感怀爱情的坚贞才是。当然，作品中的殉情大雁只是个意象，若以为元好问在歌颂殉情，那恐怕又错了！
元好问作此词时年方十六岁，当时正在赴并州府参加府试（通过就成为秀才）途中，遇见一个猎人捕杀了一只大雁，脱逃的另一只却在空中悲鸣盘旋不去，最后竟自行撞地而死。元好问大为感动，就出钱买了大雁的遗体，合葬在汾水岸上，墓名雁丘，同时作了这首悼词，题为《雁丘词》。
词分上下两片，但金庸在小说中只引用了上片，所以也只有上片为人所熟知；再因全词字数也太长，所以本文也只译了上片，其余一半，有兴趣的朋友就请自己去查罢！
原词（上片）：
问世间情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
译白：
我的心中一直存着一个永恒的疑问，就是爱情为什么具有这么不可思议的力量，能让人连放弃生命都在所不惜？就以我眼前所见这殉情的大雁为喻罢：他们多少年来，寒来暑往；千里比翼，甘苦共尝。但长久恩爱的欢情，却横被这生离死别所摧折。这深心的悲苦，不正是世间多少爱情悲剧的写照？我设想他在殉情的那一刻，心中也一定有这样的感慨：尽管南北万里，依然暮雪层云，但其间已再找不着你的身影，只剩我只影单飞，又还有什么意义？还不如就随你而去，以见证我们间爱情的永恒不朽罢！
★曾昭旭教授「爱的能力线上课堂」第四期课堂登场啦！！！
引言：
在上次的课程《成长的节奏》结束之后，有学员希望我从仁教和礼教的两端互动来剖析人生，但又有学员希望我深入讨论现代人的感情难题，好呼应当前社会家庭的迫切需要。
是的，这两项提议都很重要，前者关涉到道德生活的根本构成，后者则碰触到现代人生的主要烦恼，一理一事，却恰好构成一个两端互动的辩证。那么就让我们综合这两者来设计新一阶段的课程罢！
爱的能力线上课堂：
『如何圆满人生』八讲
——人间之爱的辩证实现
一、开宗明义：上下内外的辩证总模型之展示
二、从我出发：道德人格的创造性展开
三、仁礼互动：道德生命客观化为体制运作
四、知行相须：道德实践抽象化为道德理论
五、由知返仁：自我从异化中惊醒
六、由邪返正：生命从创伤中疗愈
七、实存奥义：集大成与圣之时者的动静一如
八、当下圆满：认真活在当下是人生圆满之始
☆适合谁听：
·探索个人成长的同修
·寻觅真爱与灵魂伴侣的同修
·理想无法落地、人生实践受挫的同修
·致力教育方向的导师们
课时：共8节
方式：线上直播教学
时间：2021年4月11日起，连续8周
逢周日19:30-21:30开讲
第4讲：5月9日
报名：妙妙13380085700（微信同号）
欢迎新旧同学，一起来学道理、参人事、行人道、成人生。祝福各位。
导师简介：曾昭旭（TSENG, CHAO-HSU）
淡江大學中文系榮譽教授
華梵大學中文系特聘教授
#教育背景：
台灣師範大學國文系、所畢業，文學博士
#研究領域：
#教學領域：
論語、孟子、老子、莊子、易經、中國哲學史、新儒學四講、電影欣賞與批評、愛情義理學
曾昭旭，1941年生，廣東省大埔縣人。畢業於台灣師範大學國文系、所，專研義理之學。博士論文以王船山哲學為主題，全面整理建構船山學之義理規模。成書出版後，至今仍為海內外研究船山學者必讀之重要著作。歷任髙雄師範大學、中央大學、淡江大學教授、系主任、所長。著有《王船山哲學》、《中國義理學之思維與實踐》、《儒學三書》、《論語的人格世界》、《經典·孔子·論語》、《老子的生命智慧》、《中國美學初論》、《從電影看人生》、《解情書》、《永遠的浪漫愛》、《把丟掉的心找回來》、《因為愛所以我存在》等四十餘部知名及暢銷著作。
曾教授秉承船山易學「兩端一致」之精神，為學首重生活實踐、存在體驗。因此善能將經典語句與義理與現代生活結合，深入淺出，時有慧解。尤其對已成為現代人苦惱主要來源之兩性關係、婚姻愛情，有深刻體驗，並能據儒、道義理，予以疏解重建。嘗謂儒家心性學，應從宋明儒以證真我為主之形態，進一步發展為以證真愛為主之形態，此即曾教授獨步之愛情學也。
曾教授之講學重心，因此不局限於大學課堂，而更延伸到民間社會。目前雖已從大學退休，但仍在各民間書院講授儒、道經典，更經常為各方定期賞析電影作品。曾教授經常通過電影故事以探討人生義理，嘗謂其解讀電影作品之方法途徑，實與解易卦之即事說理者完全相同，而認為不妨逕視電影作品為現代新式之易卦云云。
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文章标题：问世间情是何物？－元好问《雁丘词调寄摸鱼儿》译白发布于2021-05-11 12:19:01
