佛法八万四千法门，我们为什么要选择净土法门？

对于所有学佛的人来说，修学的目的就是了生脱死，乃至成就究竟佛果。然而修学的法门无量无边，我们为什么要选择净土法门呢

净土法门是易行难信之法

净土等八宗的祖师龙树菩萨讲，净土法门与一切的其它法门相比，它是易行道，其它的都是难行道。

净土法门就像坐船，其它法门就像走路一样。在地上走路的话，非常辛苦，而净土法门就像坐在船上，我们可以躺在那里，一步都不用走路，到时候一觉睡醒过来，就到了彼岸，非常省力，因为它是他力法门。

既然净土法门最容易了生死，最容易出轮回，容易到什么程度我们必须要知道，否则仅仅是道听途说而已，古人说这叫“矮子看戏”。

有这样的一个典故，一个特别矮的矮子，他跟一堆人在一起看戏。古时候看戏，上面搭个戏台，大家在下面看。当大家看得哄堂大笑时，这个矮子不知道大家笑什么，也就跟着哈哈大笑。旁边有个人很奇怪说，“你又看不见，你笑什么呢”他说，“我也不知道笑什么，反正大家笑，我也跟着笑”。

现在许多人听说净土法门是易行道，反正大家都这么讲的，听说龙树菩萨也这么说了，然而他不知道到底净土法门容易到什么程度，到底为什么称为易行仅仅知其然而不知其所以然，只知道一个结论而不知道原因。

从佛法上讲，把这样的信心称为闻得信心，仅仅是听闻了这个道理。这样你学佛的信心是否可靠呢不好讲。所以要知道为什么说净土法门是易行道，最容易修成的，最容易出轮回的，否则很难说你有真正的信心。

许多人仅仅满足于闻信。当然不是说闻信就绝对是假的，还是有几分真，但不是百分之百是真的，因为你只知道结论，不知道原因，实际上内心很可能还有怀疑。表面上你也念佛，也可能想往生，但是你的信心有可能到关键时候就要露出马脚来了，有可能考验来的时候，你就要起怀疑了。

许多人念了两天佛，被身边学其它法门的人一劝，说还有个更殊胜的法门，你为什么不去修呢他里心就动了，觉得也有道理，那就学其它法门吧！

《印光法师文钞·复永嘉某居士书五》：“善导和尚，早知后人这山看见那山高，渺无定见，故作此说。以死尽辗转企慕之狂妄偷心。”

印光大师在《文钞》中就说，善导大师早就知道一般修学人，一山看着一山高，心无定见，所以就给我们讲什么叫决定信相。你必须得对净土法门决定无疑，要有这样的信心。

这样的信心怎么产生呢当然通过我们闻思教理，你不但要知道结论，还要知道原因。净土法门到底殊胜在哪里为什么是易行道，这些道理都要知道。知道得越多，你的信心就越增强，增强到一定程度再也不怀疑了，这才是真正的信心。

统摄一切禅教律，高超一切禅教律

净土法门，也不是有些人想的，就念一句阿弥陀佛，这有什么不容易呢这有什么了不起呢谁不会念呢任何法门，简单到极点就是这样，最殊胜的法门往往是最简单的。净土法门虽然简单，实际上也可以把本师释迦佛所讲的一代时教，所有的佛法都可以含摄在里面。

蕅益大师《示念佛法门》云：“岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许；千七百公案向上机关，亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许”。

像蕅益大师所讲的，念一句阿弥陀佛，禅宗的千七百公案都在里面，所有开悟的境界，三藏十二部所有的教理也都在里面，乃至于你持戒的八万四千威仪也在里面，所以一切的佛法都在这一句阿弥陀佛里。说简单很简单，老太太三岁小孩都能念。要说它深呢，真正的深不可测，这是佛的境界。

净土是佛的净土，阿弥陀佛的净土，这本来是佛的境界，是唯佛与佛乃能究竟的，即使十地菩萨都无法测度西方极乐世界这个净土的境界，即使禅宗大圆满也不可能超出其外。

所以印光大师有一句名言：“统摄一切禅教律，高超一切禅教律”。禅教律，净土法门可以统摄无余，甚至也可以说“高超一切禅密律”，甚至更要超过其他一切法门。这不仅是从净土法门的深度，而且从这个法门的方便、容易、三根普被上讲，这是净土法门最奇特的地方。

虽然跟一切法门同等的殊胜，同时它又最善巧、方便最多，能让一切众生依此而了生脱死，这是一般法门没有的，只有净土法门才有，所以称它为“高超一切禅教律”。禅教律全部不如净土法门高超、善巧方便。

摘自仁禅法师《往生的最低条件》

往期精彩