全知麦彭仁波切 造
达救逆嘎鹅德瓦Ra札 暇满难得如昙花
逆那顿钦耶云耨雷拉 得有大义胜摩尼
德札逆巴达瑞匝耶拉 获得如是唯此次
顿钦丹戒登玛莫这巴 未行大义永久计
顿梅切匝杰巴达加拉 无义虚度我等众
滚秋根地喇咪特吉则 请集三宝师悲视
达救顿右谢巴欣吉漏 加持暇满具实义
第一观修法竟
地昔踏加莫达漏云右 诸法无常如闪电
耨杰刚拉萨江戒波秋 思维器情皆坏法
切瓦诶香南切恰麦江 定死死期无定准
达怎斯吉让够谷内色 以常执心欺自己
瓦美昂德内巴达加拉 处放逸中我等众
滚秋根地喇咪特吉则 请集三宝师悲视
莫达切瓦湛巴欣吉漏 加持忆念死无常
第二观修法竟
嘎那雷追南样切莫杂 黑白业果永不虚
杰追勒瓦梅波拉德雷 无欺因果此道中
让谢让拉门巴诶那样 自作必定成熟自
策印皆叨莫尼达加拉 未能取舍我等众
滚秋根地喇咪特吉则 请集三宝师悲视
给德浪多结巴新吉漏 加持断恶而行善
第三观修法竟
足巴嘎卫德埃芒当单 具多难忍之痛苦
得瓦囊卫耶利杰瓦剑 现乐变化欺惑心
杂吉彭波塔达德鄂杰 有漏诸蕴痛苦因
卡色扣瓦枚耶敖札样 三界轮回如火坑
得达莫西恰单达加拉 不知贪此我等众
滚秋根地喇咪特吉则 请集三宝师悲视
诶炯三巴吉瓦新吉漏 加持生起出离心
第四观修法竟
不共前行之皈依：
登德华萨香钦雅嘎诶 前观五枝如意树
登德吨乔地色桑吉南 前枝导师三时佛
佳德颂绕累玩南巴剑 后枝佛典经函卷
云德乔加年让给登当 左枝八胜声缘僧
秀杰地色嘉耶踏加根 明观十方三时中
玛苍枚巴德贡达萨卫 诸皈境如芝麻荚
登德让当玛瘦都吉当 前观我及母亲等
地德内纵香且酿布瓦 从今直至菩提果
耶起乔给嘉色昼瓦三 以最诚信而皈依
那葵内色那卡刚瓦耶 遍满虚空尽边际
喇嘛耶丹堪竹措南当 上师本尊空行众
达当桌折给贝嘉色切 我与六道敬皈依
（三遍）
于如是皈依境前发心：
首先修四无量心：尽力念诵“愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心喜悦，愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍”。
正行发心：
吙！ 吙！
结达地色嘉瓦这阶吉 如三时佛及佛子
达江卡恰桌根扎西些 我亦为度普天众
喇梅香且秋德森吉多 发起无上菩提心
（三遍）
达当塔意思剑南 我与无边众
噫内桑吉印巴拉 本是正等觉
印巴西波达涅德 了知如是性
香且确德思吉斗 发大菩提心
（三遍）
于曼茶盘中安置供堆：
嗡啊吽 嗡啊吽
让囊玛嘎隆格热诶央 自现五部报身刹
卡恰折给央各古巴南 遍空化身刹庄严
根桑得钦秋波真德玻 普贤大乐供云献
嗡Ra那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎，萨帕Ra那萨玛耶啊吽
以此供养
念修金刚萨埵：
啊 啊
达格谢则巴得单当德 自顶莲月之垫上
华单多吉森花达卫多 月色金刚萨埵尊
多吉者怎您玛耶当切 执持铃杵拥慢母
隆给切凿多吉杰仲耶 金刚跏趺报身装
特嘎达当吽拉耶吉谷 心月上吽( )百字绕
德贼金瓦德折达巴解 降甘露流净罪障
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉知桌美巴哇、苏埵卡约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努Ra埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅匝、萨哇嘎嘛色匝美、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛麦母杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊
结座：
滚波达讷莫西蒙巴噫 怙主！我以无知痴
丹策雷讷嘎央年 违越失誓言
喇嘛滚布嘉凑皆 祈愿师怙救
左握多吉怎巴得 主尊金刚持
特吉钦布达涅剑 大悲本性尊
桌卫左拉达嘉切 众主我皈依
达当 森剑唐加杰 格颂特 匝瓦当 烟拉各 丹策 年巴 踏加 透漏 夏所 德者 昵冬 这咪措 踏加 香样达巴 匝德所 噫 所瓦达杯 多吉森慧 压内 热结窝雀结 达策年恰 踏加 达巴印耨 噫 囊瓦欣内 让拉特贝 让当森剑 踏加 多吉森慧格 杰巴 萨拉 耶折达
我与一切有情发露忏悔所失坏之一切身语意根本、支分誓言，祈愿令所有业障、堕罪垢染悉皆清净。以此祈祷而观想金刚萨埵亲言赐予“善男子，汝所失坏之一切誓言皆已清净。”后融入自身，自己与一切有情变成金刚萨埵身，诵六字心咒
嗡班则萨埵吽
最后回向：
给瓦德噫涅德达 愿我速以此善根
多吉森华哲杰内 成就金刚萨埵尊
桌瓦久江玛利巴 芸芸众生无一余
得耶沙拉告巴校 悉皆安置彼果位
达当森剑踏加结 祈愿我与诸有情
达策年恰根达将 失坏誓言皆清净
德内香且酿布瓦 从今乃至菩提果
丹策南巴达巴校 三昧耶戒悉清净
以此等发愿
诶玛吙 诶玛吙
让囊达巴Ra降样卡色 浩瀚自现净土中
让哩多吉那救玛萨卫 自观金刚瑜伽母
谢握切吉达咚涅笛当 顶千瓣莲日月上
嘉内根地邬金多吉羌 皈处总集莲师尊
嘎玛也则多吉拖窝南 白红文持杵颅瓶
隆给期凿措嘉耶当撤 报身装拥措嘉母
格拉让雄杰地皆扣凿 身圆自生续坛城
匝结喇嘛夸竹丹剑吉 上师空行及护法
德结工挝雪瓦印德耶 安住如开芝麻荚
阿压狼内得贼益西巴 妙拂洲中智慧尊
恰达瓦巴估波登拉特 如雨降临融修依
吽！ 吽！
欧坚意吉努向参 邬金刹土西北隅
巴玛改萨东波拉 莲花蕊茎之座上
雅参乔革俄珠尼 稀有殊胜成就者
巴玛炯内写思扎 世称名号莲花生
扣德夸桌忙布果 空行眷属众围绕
切杰吉色达折吉 我随汝尊而修持
新吉拉些谢色所 为赐加持祈降临
革日班玛斯德吽 革日班玛斯德吽
吙！ 吙！
德逆理德给贝香擦漏 微尘数身敬顶礼
囊折耶样根桑巧贝巧 现有基现普贤供
才Ra内萨德冬解期夏 忏悔诸世积堕罪
靠地给措根拉吉耶让 随喜轮涅诸善聚
桌卡结折多吉格耶内 金刚身住尽有界
杂吉秋结库漏估德所 请转深广妙法轮
给措玛哩桑吉脱些哦 善资回向为成佛
祈祷：
得夏格颂特结折瓦得 善逝身语意化身
匝韦朗德桌卫顿拉巡 为利众生降赡洲
热怎卡竹茫布库吉锅 持明空行众围绕
巴玛炯内结拉措拉索瓦得 祈祷莲师之尊众
邬金巴玛炯内拉索瓦得 祈祷邬金莲花生
达拉旺格新吉拉德索 祈赐灌顶加持吾
以强烈信解恭敬心猛励祈祷，观想光芒甘露流由经顶上赐予灌顶加持。
此外，莲师与任意本尊无别之上师瑜伽：以马头明王为例，本体为邬金莲花生大师，形象观为马头明王：
玛那遮色旺格压宜那 红黑三角自在宫
德那扑亩贼波单当德 踩踏男女恶魔上
旺各加波巴玛嘿日嘎 怀王班玛黑日嘎
巴玛热结初屋南吉谷 莲花部众怒尊绕
达针旺各拉措拉所瓦得 祈祷马头明王众
邬金巴玛炯内拉索瓦得 祈祷邬金莲花生
达拉旺格新吉拉德索 祈赐灌顶加持吾
以七句祈祷
以大威德为例：
糖那诶雷札布压噫纳 蓝黑诶( )成威猛宫
新吉切狼贼波单当德 踩踏阎罗水牛上
佳华雅曼达嘎新吉些 妙吉祥尊大威德
些波初屋札波靠吉锅 怒傲阎卒眷围绕
新吉些布拉措拉索瓦得 祈祷大威德尊众
邬金巴玛炯内拉索瓦得 祈祷邬金莲花生
达拉旺格新吉拉德索 祈赐灌顶加持吾
结座受四灌顶：
喇咪内色耶给折色雷 上师三处三字中
澳贼嘎玛糖色雄内色 放白红蓝三光芒
让各内色特毕新吉拉 融自三处作加持
拉样喇嘛库吉澳德耶 复师及眷化为光
苍毕兰内酿格特雷特 经梵穴融心明点
喇咪特当让森耶麦巴 师意自心成无别
森涅聂玛秋给昂压贝 安住心性本法身
哲巴耶达旺伊益西脱 净四障获四灌智
兰耶炯香格耶问杰波 纯熟四道现四身
巡拉旺格玛哩脱巴杰 尽得灌顶及加持
如是观想尽力念诵莲师心咒：
嗡啊吽班则革日班玛斯德吽
最后发愿：
结瓦根德样达喇嘛当 生生世世不离师
札梅秋结华拉隆修内 恒时享用胜法乐
多吉蔷格顾旁涅脱效 唯愿速得金刚持
以此等发愿
此前行念诵仪轨，麦彭蒋华吉巴撰写，增上善妙！
依师之前要再三观察
那是不是所有的上师都跟佛无二无别不能这么讲。因为有些上师确实跟普贤王如来、跟佛没有什么差别；有些上师是菩萨果位；有些上师可能还没有登地，但他具有菩提心；有些上师可能什么都不是，连世间的功德都不一定具足；还有的，甚至显现上行为特别不如法。鉴于这些情况，任何人在依止善知识之前，一定要再三观察。我每次讲大圆满或前行法门时，都这样再三地叮嘱大家。
不过，平时大家见到一些善知识或出家人，也没有必要去辨别、观察。有些人对在家人不观察，而一看到出家人，就习惯性地用警察的眼睛来观察过失，这样没有必要。释迦牟尼佛在经典中也讲了：只有我和如我一般的人，才能够辨别补特伽罗，其他人没法辨别。确实如此，有些善知识以乞丐、妓女、屠夫的形象来度化众生，所以，我们仅仅根据表面现象来做判断确实很困难。平时在修行过程当中，应尽量对所有出家人、修行人都观清净心。
但是，倘若你要依止一位善知识，那事先一定要观察。如果没有观察，就像智悲光尊者所讲的那样，会非常危险。因此，很多经论当中要求观察上师六年、十年、十二年。即便在传统文化当中，也讲到观察一个人需要六年。
观察后如果决定依止，那么不管这位善知识显现如何，都要观清净心。现在很多人是该观察的时候不观察，就像饿狗遇到精肉一样马上去接受；不该观察的时候开始观察，从某个上师那里已经得过法、得过灌顶之后，又说这个不对、那个不对。其实这是一种颠倒、错误的行为。
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文章标题：开显解脱道发布于2021-06-30 11:37:33
