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定光佛,又名燃灯佛,
因出生时身边一切光明如灯,
故名燃灯。
这是出现于过去世,
定光佛与释迦牟尼佛、弥勒佛并称为“竖三世佛”,即:过去佛、现在佛和未来佛,这从时间上体现佛的传承关系,表示佛法永存,世代不息。
定光古佛的由来
定光佛圣诞日 欲求菩提种性小孩可多念
“南无定光如来”圣号
诸经授记
诸经授记
定光如来乃过去佛中最有名者,故诸经论多以定光如来为中心,而说其前后诸佛之出现,如:
《无量寿经》谓过去久远劫,锭光如来出世,教化众生,其后历经十劫,依次出现五十三佛。最后之世自在如来时,有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛);
《大悲经》卷三《殖善根品》谓此如来以后,有莲华上佛乃至过去七佛等,总有十四佛出世;
《大阿弥陀经》卷上载,定光之后有三十三佛;
《平等觉经》卷一载,有三十八佛;
《过去现在因果经》卷一记载,此佛初生之日,四方皆明,日月火珠复不为用。以有此奇特,故名为普光。
蒙能作光佛授记
蒙能作光佛授记
据《贤愚经》卷三《贫女难陀品》所载,过去久远二阿僧祇九十一劫,阎浮提有大国王,名波塞奇。王有太子名勒那识只(即能作光佛),出家学道而成佛。
燃灯佛授记释迦图
为释迦牟尼佛授记
燃灯佛是释迦牟尼佛的老师,
也是最后一位授记释迦牟尼佛
将要成佛的老师。
在佛经中记载了九十一劫前,
释迦牟尼佛在因地修学时
与燃灯佛的因缘。
《瑞应经》卷上载:锭光佛时,释迦菩萨名儒童,见王家女曰瞿夷者,持七枝表莲灯,以五百金钱买五茎莲奉佛。又见地泥泞,解皮衣覆地,不足乃解发布地,使佛蹈之而过。佛因授记曰:‘是后九十一劫,名贤劫,汝当作佛,号释迦文如来’。
一段公案
定光古佛
和阿弥陀佛示现人间
和阿弥陀佛示现人间
在五代十国时期,定光佛以长耳和尚“行修”化度世人,行迹莫测,世人不知来历。当时,有一位永明大师,深受吴越王的礼敬,被尊奉为国师。
有一天,吴越王启办无遮大会(打千僧斋),只要是出家人来应供,一律平等供养。可虽然说是平等,但摆设的桌位总有上下座的分别,大家都谦虚,谁都不肯坐上座的位子,于是纷纷请永明大师坐上座,但永明大师也很谦虚,不肯坐首席位子。
当时,外面来了一个衣着破烂的长耳和尚,谁都不认识他,进来就一屁股就坐在了首席位子上。
这一坐下来,吴王也不好意思赶,但心里很不舒服,国师没有坐首席位子,却被一个不认识的和尚坐上去,但总算是出家人,也就不便说话了。
千僧斋过后,吴越王就问永明大师:“今日前来应供者,可有圣人”吴越王认为如果有圣人来应供,他的福报就大了。
永明大师说:“有,定光古佛今天来应供,坐在首席座位上的那个长耳和尚便是。”
吴越王听了之后心里就非常欢喜,赶紧派人去追。派去的人打听到长耳和尚在一个山洞里面修行,找到之后,大家就顶礼膜拜,请他到皇宫里来供养。长耳和尚说了一句话:“弥陀饶舌!”——阿弥陀佛多嘴啊,泄露我的身分!说完就圆寂了。
这些人看到长耳和尚圆寂了,又想想他刚才讲的“弥陀饶舌”,原来永明大师是阿弥陀佛再来的!赶快回去报告吴越王:定光古佛走了,阿弥陀佛还在。吴王听到定光佛的消息,有些失望。就赶紧去见永明大师,快步往外走,刚到门口,就有人来报信说 :“永明大师圆寂了!”
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文章标题:过去佛中最有名者——定光如来发布于2021-06-30 11:45:47