关涉佛经完整的重要问题
张革丰
20号杨老师写的《一个重要的标点问题》中，判定台湾CBETA电子佛典《信力入印法门经》中“有言”后语句全是他人对佛语的注释，拜读完以为是自己重校的《短篇佛经汇编第一辑》中出现的错误，查对不是后去读原经。读完初步有了不一样的看法，原经中以“有言××××者，所谓××××”句式来进一步解释上文生何种心的法义，词义上这里的“有言”不同其他经中作“有人说”翻译，而当作“有关所说的”或“有”作虚词不翻，“有言”作“所说的”理解，这样上下文就非常通顺一致了。这种句式的语句在原经前三卷中，仅文字体量就超过一半以上（按通行估约一万五千字左右），若如杨老师所说是他人对上文佛语的注释，恐怕原文应该叫论而非经，这种正文、注释混合不分的大量排版错误早会在历代大藏经的刊刻流传中得到纠正。在古版大藏经的佛经中，如有他人注释类的文字，一般会以小于正文的字号多行竖排夹注正文旁，以利辨别。因此，又进一步去查对线装书局版宋《碛砂藏》、明《永乐北藏》，中华书局版现代《中华藏》以及韩国《高丽藏》官网现代标点电子版，这些地方均作正文刊刻并无勘误校注，韩国《高丽藏》现代标点电子版也同佛家经典佛经来处台湾CBETA电子佛典一样，未对这些地方用括号、其他字体等区隔处理，可见古今中外的权威大藏经都认为这些语句属正文是佛语，并非他人对上文佛语的注释。
第二天又和杨老师商讨，再从这些语句的法义开示、行文语气、说话逻辑上看，与佛在许多经中答问说法婆心恳切、层层辨析的方式如出一辙。今天，再读唐澄观大师《华严经随疏演义钞》相关内容，先引原经佛语后紧随以“又言”开始引述这些语句，意思是佛又说了这些语句，这说明大师定此是佛所说。后请教湖南师大佛学硕导丁小平老师这个问题，他也同意上述看法。所以从法义、语义、校勘、版本上考察，这些语句就是佛语，是佛对上文的进一步解释，属正文部分。
因这一问题关涉佛经是否完整、读诵是否遗漏、整理是否准确等重要方面，所以，昨天也建议杨老师将此问题公开讨论或就教包括法师在内的教、学界专家，也利促进佛家经典的精读和探讨。原打算与杨老师商讨完后不再啰嗦，只来学习法师、专家、阅藏师友们的高见，以改错补短，但杨老师心量开阔、考虑周全，再三要我写篇短文，就有了这些闲言赘语，权作抛砖引玉之用。
杨新宇：一个重要的标点问题
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文/张革丰
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文章标题：张革丰：关涉佛经完整的重要问题发布于2021-08-07 12:41:21
