师：就是身体死了。如果是人死了，还会有中阴身吗中阴身是谁来过呢“我”死了的话，中阴身跟“我”还有关系吗“我”没死，是这个身体死了，“我”还在过中阴身。有可能是“我”在堕落，有可能是“我”在解脱，“我”不是还在继续吗
师：意识是完全知道的，意识不知道的话，我们超度的时候，超度的是什么呢
弟子：假如不信佛的人死了，家里人哭闹的时候，他知道吗
师：修好的标准是什么假如说开悟了，当然是很了不起。如果没有开悟，临终的时候还能祈祷三宝和上师，能这么清晰的走也是很好的。如果是完全不知道，稀里糊涂的走了，但还是比不修好得多。不是说临终的时候什么都没有修成，就完全没有用——不能这么认为。临终的时候什么都没想起来，但是中阴身的时候想起了，这也有用。
师：中阴身的时候为什么知道呢我们临终的时候，身体四大分解，这时对于凡夫来说是很痛苦的，痛苦的状态下我们很难知道该怎么做。中阴身的时候，这个身体已经没有了，所以身体的疼痛也没有，中阴身不是没有痛苦，但中阴身的痛苦是跟做梦一样，没有实有的痛苦，是很虚幻的痛苦。
现在我们老了，记性也不好，但中阴身的时候没有记性不好这个障碍，因为这时不需要依靠这个身体了，精神独立了。中阴身的时候我们会非常非常聪明，比现在聪明得多得多。还有，中阴身的时候有神通，但是这有可能是好事，也有可能是一个坏事。假如说活着的时候，你的一个家人心里并不喜欢你，但是表面做得很好，你也会高兴的。但中阴身的时候不需要他的表现，也不需要他说话，不需要靠这些来判断他对你好不好，你直接就能看出他心里的想法。这样的话，如果他心里有不好的想法，你直接看透的话，可能会特别伤心，会很痛苦、很生气，这样就很容易堕落。
师：对。如果你看到他心里对你很好，你心里会很感动，产生一种依赖心，一种贪心的话，又会堕落。
师：想法跟现在的想法一模一样，只是没有这个身体而已。
上师：对呀。如果是老死的，或者病死的人，中阴身的时候容易相信自己已经死了。如果是突然发生车祸或者什么意外死掉的人，最可怕的就是他不相信自己死了。超度的人跟他说：“你死了，你好好听我的话吧。”他不承认自己死了，还会说：“你为什么跟我说这么不吉利的话呢我还没死呀。”假如我超度的话，我跟他说：“你去家里看看自己有没有死。”他就回到家里，家里人正在吃饭，“为什么饭桌上没有我的碗和筷子呢”他会这么想。然后，他跟亲人说话，亲人也听不到他说话呀，没有任何感觉。“我是不是真的死了”他会有这样的怀疑。然后，让他到沙滩上踩个脚印，有没有脚印中阴身没有身体，怎么会有脚印呢。再让他看自己的身体有没有影子没有身体怎么会有身体的影子呢这样的话，他就有点相信自己死了。然后，再让他看一下太阳和月亮，我们现在能看见太阳和月亮，但是中阴身的时候看不见日月。
师：也不是黑暗的，是一种灰蒙蒙的，很暗很暗，跟黄昏差不多的这么一个感觉。
师：他懂呀，哪个是他的亲人，哪个是他的敌人，他分得很清楚。假如说你是他的敌人，中阴身的时候他看透你心里没有恨他，还对他很好，这样的话，他就不恨你了。“我原来是误会他了，他心里对我没有恨”他会这么认为。如果亲人对他不好，他也会知道，心里想“我原来对他那么好，他现在对我这么不好”，他也会生气呀。假如说一个上师超度得挺好的时候，他的家人哭啊、伤心啊，他又会舍不得走，又会回来，就又轮回了。
讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切
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文字：达瓦拉姆 校对：云登多吉
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朗读：更嘎多吉 图片：网络
看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上
听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上
中阴身，中阴，开悟，修行中阴身，中阴，开悟，修行中阴身，中阴，开悟，修行中阴身，中阴，开悟，修行中阴身，中阴，开悟，修行中阴身，中阴，开悟，修行中阴身，中阴，开悟，修行中阴身，中阴，开悟，修行中阴身，中阴，开悟，修行中阴身，中阴，开悟，修行中阴身，中阴，开悟，修行
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文章标题：关于中阴身的开示发布于2021-12-03 21:44:09
