【佛子行三十七颂】17：有者百般中伤吾...赞其功德佛子行

有者百般中伤吾，

恶名纵遍三千界，

若我深怀慈爱心，

赞其功德佛子行。

假如说我没有任何的错误，但是有人到处去说我的坏话，到处去说冤枉我的话，如果遇到这样的事情，我应该怎么来对待呢假如说我没有杀生，然后有人到处说我杀了多少多少个人，令我的恶名传遍了三千大千世界，这时我应该怎么对待我应该怎么去调服这颗心呢这时候我们的心会不会难受呢要不要把这个难受转换为道用呢

我明明知道他在冤枉我，知道他在到处宣扬我是怎么杀生、偷盗、邪淫等等。虽然我完全没有这么做，完全是他在冤枉我，完全是无中生有地这么宣扬。但我还是要以非常真诚的慈悲心和爱他的心来赞叹他，宣扬他的功德是多么多么的了不起，我们能不能做到这样呢难以做到。虽然我现在还做不到，但是我们要用这样的方法来驯服我们这颗刚强难化的心。这样的话呢，我们的心能驯服出来，能训练出来，所以需要这么做。

假如说我完全没有偷东西，一个人到处宣扬我偷了东西，还说他明明看见了，我偷了东西是怎么用的，完全是无中生有地说出来。这时有人相信也好，没有人相信也好，我们的心完全就崩溃了，会气得不得了。这时候我们应该怎么调服这颗心呢就要以上面说的方法来慢慢调服这颗心。

佛子行的词语非常简单，我们在念诵的过程中就练一练，这样有生起菩提心的作用。同时，也有消除贪嗔痴慢疑的作用，对贪嗔痴慢疑造的业也有消除的作用。

然后，菩提心生起的同时，我们的心胸会越来越宽广，对任何事情都不纠结，不纠结的话就没办法有烦恼，没有烦恼就没有痛苦呀。我们前天也讲了，痛苦是由烦恼造成的，烦恼是由执着造成的，执着是怎么来的呢认为一切都是实存的，是实有存在的概念造成了执着；实有存在的概念是由无明愚痴造成的，所以根本就是无明。但不是无明直接造成了烦恼，无明造成实存的概念，实存的概念造成执着，执着造成烦恼，烦恼造成痛苦，就是这么来的。

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