【佛子行三十七颂】10：己尚缚于轮回狱......皈依三宝佛子行--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

佛子行

三十七颂

己尚缚于轮回狱，

世间天神能救谁

故知殊胜无欺处，

皈依三宝佛子行。

“己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁”——这也是很重要的一句。很多人自己没有通过分析，依靠不怎么有智慧的人，这样的依靠也是错的。因为被依靠的人他自己都束缚在轮回里，都没有脱离轮回。轮回相当于监狱一样，他自己都被关在轮回的监狱里，还能让我脱离轮回的监狱吗他没有这个能力。这是什么意思呢比如说我们依靠什么土地神呀，山神呀，什么狐仙儿、黄仙儿等等，这些也不能说完全不好，但从解脱的角度来说，他完全帮不了我们。不是不帮，是他没有能力帮。因为什么呢他自己还在轮回的监狱中束缚着，他自己都没有脱离这个轮回的监狱，怎么能让我们脱离这个轮回的监狱呢完全没有能力。但世间很多人迷失在这个当中，很崇拜他们。但他们完全没有能力让我们解脱。所以说世间天神能救谁呢谁都救不了——我们也救不了他，他也救不了我们。这样的话呢，我们依靠的对象完全不能错。

“故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。”——真正非常殊胜的依止对象是什么呢就是三宝，真正应该依赖、依靠的就是三宝。三宝已经脱离了轮回的苦海，也可以说从轮回的监狱里脱离出来了，这样的话呢，他们有能力救我们，有能力让我们脱离轮回的监狱。所以，我们应该依靠、依赖三宝。

三宝就是佛宝、法宝、僧宝——这很容易知道，但是再分析的时候，就不一定是容易（清楚知道）的。什么叫佛宝这个佛在哪里呢我们前天讲“佛”就是完全消除两种障碍——烦恼障和所知障；圆满两种智慧——尽所有智和如所有智，这样的觉悟者、开悟者就是佛宝，除了这以外不是佛宝。佛像是不是佛宝呢佛像是佛宝的代表而已，它不是佛宝。

法宝是什么呢佛经上记载，道谛和灭谛结合就是法宝。什么叫道谛呢什么叫灭谛呢道谛是引导一切一切的众生完全成佛、解脱的方法，这叫道谛；什么叫灭谛呢我们所有的烦恼和所知障全部消灭了，这个见解叫灭谛。这两个结合叫法宝。

这个经书是不是法宝呢这是法宝的代表而已，它是一个身外之物，它引导的方法有可能有，但是见解是没有，这两个结合才叫法宝。

僧宝是什么呢小乘的观念来讲，一个僧人不是僧宝，四个僧人以上是僧宝，这是小乘的观念来讲的。但我们今天讲的《佛子行》是大乘的经论。大乘的角度来说，是僧人、不是僧人都不重要，主要是有没有明心见性，也可以说完全是以证悟空性及以上的觉悟为标准（大乘角度，包括一地到十地菩萨；小乘角度，包括了阿罗汉）。阿罗汉、一地到十地菩萨就是僧宝，凡夫僧人是僧宝的代表而已，不是僧宝，这是大乘的观点。你证悟了，你是一个僧人也好，你不是一个僧人，你是一个居士也好，你开悟了就是僧宝；没有开悟的话，你什么样的身份都不是僧宝——这是大乘的观念。

三宝是我们真正依靠、依赖的对境。我们依靠三宝，依赖三宝的话呢，我们的贪嗔痴慢疑五毒全部会消除、减弱，我们闻思修的智慧会越来越增强，越来越圆满——有这个作用。所以要依靠三宝，是这样的。

我们也是需要练习，不然的话，很多现在的人皈依了，以为发了皈依证，得到皈依证了，是佛教徒了——实际上不是。实际上是怎样呢不管遇到任何事情、不管什么时候，我依靠三宝、依赖三宝的决心永远都不会退转，一点都不会动摇——这就是佛教徒，这就是皈依者。这个也很难做到呀，所以需要串习。没有串习的话，不容易做到的，要记住。

下期预告：

【佛子行三十七颂】11

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：最顶拉姆校对：增上拉姆

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朗读：最顶拉姆图片：网络

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