四无量心“慈悲喜舍”的含义--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

四无量心“慈悲喜舍”的含义

弟子：修悲无量心时，观修一位痛苦的旁生，产生非常想要救它的心，但是反问自己会不会奋不顾身冲上去救它，又不会，觉得自己这样很虚伪，心很痛，也很迷茫。该如何理智对待这种情况呢

上师：首先，介绍一下什么叫四无量心。四无量心，是慈、悲、喜、舍。然后就是什么叫慈呢我们看到众生是快乐的话，我们心里让他们快乐，同时快乐的因也要具足，这个叫慈。

悲呢就是看到众生痛苦的时候，非常可怜他们，同情他们，想救他们，同时也是消除他们的痛苦和痛苦的因。消除痛苦了，但没有消除痛苦的因的话，就只是表面上处理了，假如以治病比喻来说，就是治标不治本。消除了他们的痛苦，但没有消除他们痛苦的因的话，只是表面上是治好了，但本质上没治好，痛苦还会发作起来，只是迟早而已。这个是悲。

喜呢也就是刚才说的慈和悲——一个呢就是众生快乐，也具足快乐的因，另一个呢就是众生消除痛苦和消除痛苦的因——这个过程，也是这样做事，也是这个发心，就是：心里不是不愿意是非常愿意，也非常喜欢。非常欢喜——这个叫慈悲喜，“喜欢”的“喜”，就是这样。

这个慈悲喜呢，就是一个东西的多面。比如我们这个手，是一只手，同时又分为手面和手背——手面和手背是不同两个面，但是同一体——除了这个区别以外就没有了。所以在修这三个的过程中，统一修和分开修都可以的。

我们现在不是讲修法，现在是讲它的名词，有点不同。我们看到众生很痛苦，我心里很难受，想救它；救的话，不是表面地救，完全是根本地救，要消除它们的痛苦和它们痛苦的因。我们这么说，一个众生，我消除它的痛苦，想让它得到快乐，这两个心是相同还是不相同一个是想消除它的痛苦，一个是想让它得到快乐，这两个是不同的吧在根本上是相同的，但在支分上是不相同的。是这么个区别。

还有呢，最大的区别是“舍”。什么是“舍”呢舍掉什么呢——舍掉要放弃的东西。放弃的东西是什么呢我们看待众生的时候，众生是我们的对境——我们发慈悲心也好，发菩提心也好，众生是慈悲心的对境，是菩提心的对境。我们说慈悲心和菩提心的区别，就是以“有没有这个舍心”来区别：慈悲心有了，但不一定是菩提心；菩提心有了，是完全舍，就又是菩提心又是慈悲心。这两个就是有没有这个“舍”的区别。

舍掉什么——我们心里的贪心和嗔恨心。我对境的众生再多也好，不管怎么样，我对境的众生，还是有亲人的部分、敌人的部分、跟我没关系的陌生人的部分，有三个部分。这三个部分，我对待的心还是有点不同——我对亲人的贪心、对敌人的嗔恨、对陌生人不是很热情也不嗔恨——就这样的心，有不同的三个心。最主要的是对亲人的贪心和对敌人的嗔恨心，这两个消除了，我的心就平等了。

又是平等，又是慈悲，这样的心就完全是菩提心。我想度化所有的众生，想让他们离苦得乐，想让他们成佛，这个心也是慈悲的心，但是这个心还不一定是菩提心。为什么呢所有的众生我全部都要度，让他们离苦得乐，但是我还是有点区别：亲人先度；然后再度陌生人；敌人不择手段伤害过我，我最后度他们。这样还是有区别。这是慈悲心，但完全不是菩提心，菩提心难做，就在这个地方。

假如说我们看到很远处，有一个人正在被非常残忍的方式吃掉，我们很难受，想救他。不过救得了也好，救不了也好，都可以。但是我朝那个方向接近了，接近的时候发现刚才非常残忍地死掉的是我的亲人——之前我离得很远，还认不出来，但是我到边上的时候发现是我的亲人。这样的话，刚才的难受，跟现在知道“他是我的亲人”的难受，这两个有没有区别呢肯定有区别。这就是心里有慈悲心，但是没有菩提心，还是有区别。或者，原来我不知道是谁，我走近了发现这是不择手段伤害我的人。这时候，我心里可能不会难受，反而会很高兴。“哎呀，太好了！活该，现在没有人欺负我了，没有人不择手段伤害我了，多好啊！”——这样的心很容易生起。这样的话，刚才难受的心和现在“发现他是敌人”的心，又不同。所以还是只有慈悲的心，但是没有菩提心。

慈悲心和菩提心的区别一定要知道。不然的话，现在所有学佛的人张口闭口都说菩提心，但是能不能认识菩提心如果不认识菩提心的话，这不是乱说吗所以慈悲心、菩提心一定要分开认识。我有慈悲心，但有没有菩提心如果有菩提心，当然有慈悲心。这样的范围完全不同。

这是“慈悲喜舍”的介绍。

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讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：仁钦措校对：云登多吉

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朗读：最顶拉姆图片：网络