我回向的人,能得到我行持善法的功德

亡者不信佛,超度有用吗


弟子:回向给一些人,我所回向的那些人是不是一定能够得到我行持善法的这些功德
上师:你不要这样怀疑。你回不回向是你的问题,得不得到是他们的问题。不用说你,连佛的加持我们都有可能得不到,这不是佛的问题,是我们的问题。
弟子:什么原因使得我们得不到佛的加持呢
上师:对佛没有虔诚的信心,所以就得不到佛的加持。你的朋友来说,他是你回向的对境,你回向了,这是你的事情,但是他能不能得到就看他有没有这个信任,有没有这个心愿,有没有这个相信。
弟子:哦,您是指他们要相信我
上师:对呀。我们相信佛,佛就加持,不相信,佛就不加持——不是这样的。如果是这样的话,佛跟凡夫没有啥区别了。是不是不管是你相信还是不相信,佛始终都是加持你的。但是能不能得到佛的加持要看我们自己,有虔诚的信心,然后再虔诚地祈祷,才能得到佛的加持。是不是同样的理,他们也要对你有信心,对你有这个信任感,才能得到你回向的功德。是不是这样的呢
还有呢,刚才你说做了什么善业,回向“某一个人”,这个呢不是最好的。最好是你回向这个人和他的冤亲债主同时都能得到加持,同时离苦得乐,这样的话,也是一种相对无分别的回向呀!你只回向这个人离苦得乐,因为他跟你有什么样的关系而回向的,除了他以外不回向,这样范围还是很窄。就回向这个人和这个人无始劫以来的冤亲债主,这样的话,他无始劫以来的冤亲债主也是一种天下无边的众生,只是不同角度。回向的范围大的话,你的功德也大。






弟子:上师,我所回向的对象能不能得到善法的功德利益,除了他要对我做的善法有信心以外,还有哪些必要条件呢

上师:你要好好思维一下。太阳来说,我照射这个,不照射那个,完全没有这回事吧它是很均匀地照射、平等地照射。是不是但是一个人他躲在山洞里,或者躲在屋子里,就完全得不到太阳的温暖,是不是这是太阳的问题,还是自己的问题呢

弟子:自己的问题。

上师:对呀。这样的话,不是很清楚吗你回向了,你均衡地、平等地回向了,这是你应该做的,然后他得不得到,就是他的问题了。

现在阳光灿烂,但是我们都在家里,就完全得不到阳光的温暖;想得到阳光的温暖的话,你出去,到阳光灿烂的地方晒太阳,一下子就能得到阳光的温暖了。是不是如果你不出去晒太阳,阳光也有办法。是不是

你也不能要求说,“你一定要祈祷我,一定要相信我,一定要按照我的意思来做。”这样的话,就是一种强迫,是不是佛陀那么伟大,我们也不是完全相信呀!我们也不是不想相信佛,但是习气来推动的时候,就会各种的怀疑,“哎呀,我祈祷的话,是不是佛不知道呀佛到底会不会加持我呀……”就各种各样的疑问、疑惑、怀疑。这样的话,就是得到佛的加持的一种障碍了。

“那边看起来阳光灿烂,但我去那边晒的话,能不能得到阳光的温暖呢到底是能得到还是得不到呢”这样怀疑的话,你就去不了那边了,就是到那边的一种障碍了。你要是相信“我去那边肯定会得到阳光的温暖”,那你没啥障碍了,你会赶紧跑过去。是不是

太阳刹那不停地在动,现分享与转发的话,那边是阳光灿烂,但是我纠结完了再过去的话,阳光有可能就不在那里了。






弟子:可不可以这样理解,我所回向的对象,他们要对我有信心,还要对我为他们行持的善法有信心

上师:对。你行持善法了,他怀疑,“咦,他到底是为我做的,还是为他自己做的,还是什么样的……”他会怀疑,是不是

我们的心越清净,越会相信,越不清净心的污染越大,越不相信任何人,不相信任何事。然后,一切都是指责别人,有错误全部推到别人身上,自己完全没有错误一样。

有些人接电话,电话里听到什么不好听的,一下就把电话甩掉,摔碎了。不好听的话,不是电话说的呀!电话摔碎了,等一会儿想聊的时候,结果电话没有了(众乐)。很多人是这样的呀,说我摔碎的电话太多了。浪费了那么多钱,还是不开悟,还是对方说了不好听的话,就马上要摔手机。






弟子:那有些亡者不信佛法,我们在他死后请人给他超度,也对他帮不上太多忙吗
上师:这个不一定。刚才是从我们活着的人来说的,但死的人来说的话,不一定。假如说你现在有一个帮助的对境,现在他应有尽有,这时候你帮助他,他完全不接受,“我啥都不用,我啥都有。”如果他有一天啥都没有了,一无所有,这时候你站出来帮他,他会非常地感谢你,他会接受你的帮助。
同样的道理,现在他活着的时候,应有尽有,不需要你的帮助;但是他死了之后,会痛苦万分,这样的话呢,他还是会接受你的帮助呀!是不是这样的呢稍微思维一下就知道了。
很多人说我不怕死,死没什么可怕的。为什么这么说呢是因为他们完全不知道死了过后是什么样的。有些人特别愚痴,认为“死了就死了,啥都没有了,结束了。就像油灯的油耗尽了,灯就灭了一样。”这是第一个。第二个呢,认为“人死了就变成为人,牛死了就变成为牛。人永远都不会变成为牛,牛永远都不会变成为人。”还有这样的思想的人呀。
但实际上我们佛法的观点来说,人有可能变成为天人,有可能变成为阿修罗,有可能变成为畜生,也有可能变成为饿,还有可能变成为地狱道的众生。这不是无缘无故的,完全是自作自受,是自己所做的业力来推动而造成的。
我们来到这个世界上也是业力推动而来的,没有业力推动的话呢,谁愿意做牛做马呢谁都不愿意的。谁愿意做穷人呢谁都不愿意。“做人的话,我就做有权力的人、有钱的人呗;没有钱,没有权力的人,我就不想做了!”人人心里都是这样想的。是不是



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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:最顶拉姆  校对:登祝卓玛

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朗读:最顶拉姆   图片:网络


END




看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上


听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上


闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上


吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上


触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上


行住坐卧,保持觉知觉知当下


般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:我回向的人,能得到我行持善法的功德吗?亡者不信佛,超度有用吗?发布于2021-12-04 01:41:47