日环食&释迦牟尼佛节日，念诵《普贤王如来祈祷文》

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法界轮涅诸幻相，一根二道成二果，

觉与无明所变现，由我普贤广大愿，

令一切于法界宫，现前证得佛陀位，

真如体性本无为，法尔广大不可思，

轮回涅槃名原无，明了法尔即佛陀，

众生无明轮回转，普愿三界有情众，

断惑圆证真实义，我普贤王如实说，

真如实际离因缘，空性圆具本觉智，

内外增减过犯无，失念黑暗心垢离，

体性明空无过染，本觉清净原安住，

三界毁坏亦无畏，不着贪欲五浊尘，

自显无别自然智，本净无色无五毒，

自性明照未尝碍，清净自性即五智，

于此五智成熟中，生起五方原始佛，

智慧增广进诣时，生起文佛四十二，

由显五智威光力，生起五八饮血尊，

本体元明未尝迷，我是原始本初佛，

由佛所发大愿力，三界轮回有情众，

了知自然本觉智，增广无上大智慧，

无间相续我变现，俱胝等流应化身，

应由有求善调伏，由我慈悲祈祷愿，

三界轮回有情众，六道苦处悉解脱，

迷诸惑幻无始众，由不正知失本明，

由失正念住黑暗，彼即无知颠倒因，

从彼惊恐闷绝中，念动苏醒生怖畏，

自他贪嗔起执持，习气薰染渐增长，

随行习性逐生死，五阴炽盛苦恼逼，

滋生无间五毒业，成为众生惑幻因，

即不正知与失念，由佛所发大愿力，

皆自了知明觉性，俱生无明蔽本觉，

生起失念散乱心，分别无明逐尘境，

分立自他二执取，俱生分别二无明，

即是众生颠倒因，由佛所发大愿力，

令诸轮回有情众，消除失念黑暗坑，

清净能所二妄执，了知本具自明性，

心着二执起犹豫，形成微细贪着心，

习气薰染渐增长，于衣食伴侣财处，

以及五欲亲眷等，贪着欲乐炽热恼，

彼令世间惑幻生，由是二取业无尽，

贪嗜果报成熟时，生贪欲恼饿鬼中，

常受难忍饥渴苦，由佛所发大愿力，

普令贪欲诸有情，不舍外来贪欲境，

不取内生贪着根，自心觉了宽坦住，

任持安住自明觉，转成妙观察智道，

外境所显诸幻相，念动微细怖畏生，

从此增长嗔习气，忿起怨敌杀害心，

嗔恚果报成熟时，长受地狱苦煎熬，

由佛所发大愿力，令趣六道诸众生，

嗔恚猛烈生长时，自心放松莫取舍，

任持安住自明觉，转成大圆镜智道，

由于自心高举起，于他生起骄慢心，

如是猛烈胜骄慢，自他欺凌而苦恼，

彼业果报成熟时，暂生天道报尽堕，

由佛所发大愿力，令骄慢心诸众生，

觉了自心宽坦住，任持安住自明觉，

转成平等性智道，由二执薰染习气，

自赞毁他痛苦业，增长斗争疑妒心，

投生杀戮非天处，果堕泥黎地狱中，

由佛所发大愿力，嫉妒斗争生起时，

莫起怨敌心松坦，任持安住自明觉，

转成成所作智道，不正念舍及散乱，

有藏昏沉和妄念，昏睡懈怠愚痴者，

果感畜生无依怙，由佛所发大愿力，

令心愚痴黑暗者，发露净心住正念，

转成法界体性智，三界所有诸众生，

真如体性与佛等，失念故成颠倒因，

无间造诣无义业，犹如梦幻趣六道，

我是最初普贤佛，化身调伏六道众，

我普贤王广大愿，令诸众生一无余，

  无尽法界成正觉。                            

具慈瑜伽大力者，了智自明离惑幻，

已发如是广大愿，闻持此愿诸众生，

于三生内必成佛，或于日月蚀时日，

风暴雷发地动变，或于冬夏至年节，

发心自修为普贤，与众虔敬诵此愿，

令诸三界有情众，由彼瑜伽行者愿，

灭苦解脱生死海，获证究竟佛陀位。