怕出问题反而不容易出问题

弟子：上师，我在修行上有一个担心和焦虑——特别害怕自己退转。我觉得我们目前这个阶段无论修行到什么程度，或者不管状态再怎么好，都很容易有退转的时候，所以我的状态和修行有一点点波动时，我觉得自己太过于焦虑。我也会去调整，但是有点控制不住。第二，我觉得自己过于注重修行上的形式。比如今天有事情，我该做的功课没有做完，我也会告诉自己功课只是一种修行的方法，不是最主要的，但如果我做不了功课或者没做完，我就太焦虑了，把这种负担弄得太重了，我不知道怎么放下这种担子。我觉得只要我稍微一放松，就退转了，就害怕又堕下去。

上师：我觉得这是好事，怕出问题反而不容易出问题，完全不怕出问题反而很容易出问题。你怕退转，就不容易退转；不怕退转的人，反而容易退转。很注重功课，如果没有做到或者没有做圆满会焦虑，这也是好事，但是呢这也有不好的一面——太执着了，执着没有减轻。要减轻执着，不管是快乐也好，痛苦也好，任何事情能做到不执着，这就是真正的修行。但是一定要注意，如果是觉得“没有做完功课，我无所谓”，这就是退转了，这是不注重修行了。你自己是很注重闻思修的，只是功课没有完全做完，这完全没问题。

弟子：就是闻思修才是最主要的

上师：对。我刚才跟这个小孩子说，你念很多经是很好的，有功德，但是不如闻思。年纪这么小，有学佛的机会的话，还是应该多思维，只是念很多经，退转的概率还是很高的，因为不懂道理呀。如果通过思维，知道了真相和假相到底是怎么回事，永远都不会退转。

弟子：我觉得一切都很无常，可能对生命、健康这种无常，我暂时体会还不深，但是自己这种学佛的条件不一定永远都有，可能今天有，明天就改变了，没有了。一想到这个，我就想趁现在能修的时候，多闻思一点，把基础打扎实一点，目的还是希望以后不要退转。

上师：对，这是很重要的。一旦年纪大了，虽然时间多的是，但想再闻思也没办法了。这不是心不同，心是一样的，心没有老和小，但工具有旧和新。年轻人的思维能力、记性都很好，年纪大了，学了很快会忘记，神经记忆功能没有那么好了，所以闻思非常不容易。现在有思维能力，多学一学，以后老了念念经，这样完全可以，现在最主要的还是闻思！

弟子：所以说这种焦虑还是有好有坏的。

上师：对。比如说开车，简简单单地开车和思维过用什么方法来开车，这两种一到关键的时候完全不同。再比如说遇到事情，有的事情可能会遇到，可能遇不到，谁也说不清楚，但是别人遇到什么事情时，我也思维一下我遇到该怎么办。思维了，这个痕迹会储存在我的相续中，当有一天因缘和合，遇到事情时，它马上会跳出来，这时候会知道该怎么办。

弟子：上师，如果我以后的修行环境有一些变化，因为工作或者家庭生活种种的原因，我可能没有那么多时间去做功课，参加共修，念经什么的，但是我通过保持闻思修去改变自己，形式上的一些东西是可以舍弃的对吧

上师：对。密勒日巴尊者彻彻底底的成佛了，这是公认的，他从来没有参加过什么法会，也从来没有参加过什么共修，他就是一个人修。我们参加共修有什么样的作用呢自己的坚持力太差了，比如一个人打坐感觉累了，马上就懒惰了，退下去了。但是很多人一起打坐的时候，自己会不好意思，即使有时不舒服也会不好意思，仍然会坚持坐，这就是别人或者说共修带来的力量。

弟子：就像减肥要去健身房一样。

上师：对，如果自己有毅力的话，一个人减肥和去健身房减肥完全是一样的。去健身房，有人告诉你该怎么减，环境和设备都有了，其他减肥的人怎么做，我也跟着怎么做，这样能减下来的可能性比较大。但如果自己没有毅力，比如累了就想休息休息等等，一个人减肥就非常不容易坚持。

你们是在家人，和在寺院的出家人不太一样。比如赛格寺规定，没有到四十岁的僧人，不允许想干嘛就干嘛。僧人有僧人的宿舍，要住在宿舍里，不允许自己随便闭关，闭关有专门的禅修院，必须要在禅修院里闭关，吃的用的，寺院都会安排。以前藏地出家人比较多，大家自己家里都有田地。现在不一样了，大的寺院像赛格寺，很多僧人没有田地，也没有收入，如果真的要闭关，就在闭关院里修行，不用出关做什么，所有吃的用的寺院都会提供。

弟子：这个就特别考验个人的毅力和定力。

上师：对。在寺院的禅修闭关院，两个人一个 ，有些 大一点的话就三个人，一起吃饭，一起睡觉，这间屋子和另一间屋子的人是不能互相走动的。如果有三个班在闭关院闭关，三个班就有三个经堂，有一个老和尚专门看着大家，三个经堂轮流走。他不能打坐，别人打坐他就在经堂里走，看看有没有人打瞌睡或者怎么样。不过呢他也看不了他们的心啊，他只管得了坐姿是不是标准、有没有说话，心必须要自己管。“坐得很标准，心里胡思乱想”和“坐得不标准，但是心里没有胡思乱想”，这两个是不一样的，是不是

弟子：为什么我有时候那么重视这些形式和功课，就是因为觉得，我们现在这个阶段，形式上不去做的话，很难单靠自己的定力和毅力去管理好自己，坚持修行不退转，必须要做一些形式上的。

上师：对。赛格寺的大经堂是做佛事的地方，这里只做佛事，不能打坐，也不能辩论，佛事该怎么做，你就只能按照这样做；在闭关院里，除了有一个单独做佛事的地方以外，就只能打坐，连念珠都不能拿，也不能念经；在闻思院里，不能念经，也不能打坐，而是必须要闻思，可以看书、辩论或者讨论，就只能做这些。这些都是修行的形式、方法，但不同的场合就要按照不同的要求去做。

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讲法者：阿知·仁增坚赞 仁波切

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文字：达瓦拉姆    校对：光明海

朗读： 更嘎多吉   图片：网络

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