修行成就次第


关于修行成就次第的开示 05:

如果有刹那的能所合一,身体的疼痛能好吗

为什么不疼呢疼和感受疼,不是还有两个吗合一的时候,谁疼谁呢合一了,疼和感受疼,两个变一个了,完全不会疼,没有疼痛。

(接前)

弟子上师,您刚才说的达到能所合一了,这个时候是证悟空性了吗

上师:没有。能所合一和证悟空性是一回事,我刚才说的能所合一,是刹那间能所合一,或者叫相似的能所合一,但还不是真正彻底的、永永远远的能所合一。真正的能所合一,刹那的能所合一,业障全部会消除。

弟子:如果我真的有刹那的能所合一,我的腰痛能好吗

上师:不会好。但是假如疼得受不了,非常疼痛难忍,你就在疼痛难忍的状态中安住。不用说彻底能所合一,初步能所合一的时候,就不疼了。为什么不疼呢疼和感受疼,不是还有两个吗合一的时候,谁疼谁呢合一了,疼和感受疼,两个变一个了,完全不会疼,没有疼痛。

根敦琼培说过,我们完全分析后,一切都是空性的,没有一个真实存在的,就在这样的状态中安住的时候,一根针扎一下,还是会疼。疼的原因是什么呢还没有彻底地深入到空性的状态。如果真的在能所合一的状态中,完全没有一个疼和一个感受疼的你,没有这两个,你感受不到疼。不用说彻底能所合一,初步能所合一的时候,就不疼了。如果你还是感受到有点疼,但没有那么明显的话,说明你能所还没有合一,只是接近能所合一了,也可以说静下来了。比如我们身体本来有点不舒服,打坐心静下来的时候,就感觉不到不舒服了,就是这样。

弟子:上师,我再问一下,刚刚您讲的“刹那的能所合一,业障就会消除”,是永远的消除吗还是就在合一的这一刻

上师:永远的消除。

弟子:比如我现在已经刹那能所合一了,那么我的业障就都消了消了之后,还有表现吗(有果报吗)

上师:业障和因果的因,是一回事,业障消除了,因已经消除了,但是缘还没有。你腰疼,是因造成的还是缘造成的,你知吗不是说因和缘全部消除,只是因会消除。因和缘要和合,因需要依靠缘而生根、发芽、发展,缘也需要依靠因来和合,才能发展。

弟子:我懂了,就是说这个时候因这个种子已经消灭了,它不会再发芽了,但是还有一些其他的什么

上师:对。假如说骨头骨折了,完全证悟空性了,这时候不会疼痛难忍,但是虽然不会疼痛难忍,但骨头不可能跟原来一样结合回去啊,是不是物质和心,不一样。我们现在说的是心,是心感觉疼痛难受。假如说一个人受惩罚或者怎么样,四肢截肢了,没有四肢是走不了路的,也没办法吃饭。这时候他心里难受,还是身体难受呢肯定是心里会更难受,更痛苦。但是如果能所合一或者证悟空性了,心里就不会有“这个对与不对,别人会不会嘲笑我或者怎么样”,这些感受都不会有。但虽然证悟空性了,四肢也不可能重新长出来啊。也不能说不可能,这是不一定的。要看有没有这么一个愿望,还有这么一个结果,可以说这么一个缘。


业障和因果的因,是一回事,业障消除了,因已经消除了,但是缘还没有。



  往期回顾
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【修行成就次第】01:对我们现在来说,最重要的是凡夫

【修行成就次第】02:修到加行道的忍辱道时,业力就无法把我们推向堕落了

【修行成就次第】03:智慧分为不变和变化的两种,不断锻炼能提高变化的智慧

【修行成就次第】04:能所合一的刹那全部罪业都会消除,修十分重要!


END


讲法者:阿知仁波切

文字:达瓦拉姆   校对:扎西措   朗读:更嘎多

 图片:鹿菏

般若智慧树大乘藏传佛教密宗


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文章标题:【修行成就次第】05:如果有刹那的能所合一,身体的疼痛能好吗?发布于2021-12-04 10:04:34