关于《觉知当下》的开示
阿知仁波切开示（苏州）
《觉知当下》讲的是初步禅修的方法，什么是禅修呢止观双运叫禅修。
什么叫“止”，什么叫“观”，什么叫“双运”，这个要知道。“止”就是寂止，“观”就是胜观。“双运”就是合一，融为一体叫双运。止与观本来就是一体的，是我们的无明误认为他们是分开的。如果不知道止和观本来是一体的，再怎么观想合一的话，也没有办法融为一体。
我去汉地的很多寺院，寺院里有“苦海无边，回头是岸”这几个字，到底是什么意思呢我们分别这个念头是对、那个念头是不对，这个是好、那个是不好，就这样分别下去的话，永远永远都不会到边际的，像无边无际的大海一般。如果不分别不追求，就是回头了，回头的刹那就到岸了，不会再有无边无际的痛苦，是这么个意思。
我们为什么要先修寂止，后修胜观，一定要分开修呢这也是有意义的。打个比方来说：我今天看到你了，认识你了，然后好几年再没有遇到你。在几年之后，你有个弟弟长得跟你很像，你们兄弟两个我会混淆，会把你的弟弟当做你，原因是我不熟悉你弟弟，又不熟悉你。有什么办法不混淆呢我就先熟悉你，非常熟悉了，然后我再去熟悉你弟弟，这个时候完全不会混淆。
一样的道理，本来这个寂止和胜观是一体的，我们先把寂止修的非常地熟悉，然后再把胜观修的也非常地熟悉，他们两个合一的时候，你完全不会混淆。但不能说，胜观就是寂止，寂止就是胜观，不能这么说。他们两个是一体，但不是一面，是一体的两面。
《觉知当下》主要就是讲寂止的。寂止怎么修呢最主要修的是无相寂止，但无相寂止一下子没法做到，所以先修有相寂止。有相寂止修得扎实的时候，再修无相寂止的话很容易上手。无相寂止串习的比较扎实了，然后再修初步的胜观，这样按次第修习。
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文章标题：上师开示｜关于《觉知当下》的开示发布于2021-12-04 11:44:16
