【菩提心】05：先修四无量心，且最先修“舍无量心”

我们修行的目的是“成佛”，是为了救度他人，因此要生起菩提心。

自己先成佛再救度他人，是下等的发心；不管有没有能力都希望能与众生一起成佛，是中等发心；即使自己下地狱也要救度他人成佛，是上等发心。

慈悲心是人人都有的，但是是有分别的：给予的对象只是自己的亲人、朋友等等，不会对自己的敌人、不相干的人升起。在对自己的亲人或是朋友升起慈悲心时，还会再次分别：这是我的家人，要给予更多，这是朋友，给予要少一点，等等。

菩提心是无限的，无论是对以前喜爱还是厌恶的，都是平等爱护的，对待亲人、朋友、敌人、不相干的人，还有其他六道众生，都能做到像对待亲人一样，都希望他们离苦得乐。这种毫不分别的思想和行为，就是菩提心。

菩提心，又分为“胜义菩提心”和“世俗菩提心”。“胜义菩提心”就是行者证悟空性的智慧，无爱无恨，不思维善恶的境界。“世俗菩提心”又分为“愿菩提心”（ 指的就是发愿救度所有众生的愿望、发心）和“行菩提心”（ 指的就是把发心真实地落在行动上，对所有众生进行的救度行为、利他的行为）。

“愿菩提心”里有“造作菩提心”和 “无造作菩提心”。由于我们无始以来没有菩提心这个串习，所以最开始还是造作的菩提心。“造作菩提心”就是我们最先刻意要求自己去发救度众生的心。所有的佛菩萨，以及古往今来众多的高僧大德，都是从造作走向不造作的，他们没有学佛之前，都像我们一样，是一名普普通通的凡夫。如果在菩提心上下功夫，是绝对会成功的。如果一个人发了菩提心，哪怕他只是念一句佛号，就可以消除亿劫的罪业，可见菩提心是多么的重要啊！（上师特意介绍了《慧灯之光一》，要求弟子们好好阅读。）

要想发菩提心，可以先修四无量心：慈悲喜舍。如果没有四无量心，这种菩提心并不真实。本来慈、悲、喜、舍四无量心中，最初应该从慈心开始宣说，但如果首先没有修成舍心，那么慈心与悲心就会偏堕一方，而达不到完全清净，所以最先要从“舍”心开始修。

所谓的“舍无量心”，就是指：断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱，而对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。

大多数凡夫对现世的父母亲友等自方的有情极其贪著，对怨敌等他方的有情嗔恨难忍，这实际上也是未经观察的过患所造成的。事实上，现在的这些怨敌，在往昔的生生世世当中，也曾经做过自己的亲友而互敬互爱、和睦相处。而如今被当作亲友的这些人，在以往的生生世世中，有许多也曾经成为仇人而加害过自己。

如何观修“舍无量心”呢静坐观想：

① 观想自己的左边为现世母亲，右边为自己的仇敌。观想清楚以后，就极力回忆：敌人如何迫害伤害自己的事情，升起嗔恨心；再极力回忆：母亲如何疼爱照顾自己的事情，升起贪心。

② 思维他们上一世、上上一世等，与自己的关系是什么无始以来，这个母亲也不是每一世都做我的母亲，也做过我的敌人，也像这个敌人一样的迫害自己，也许这一世的父母子女却是上一世来还宿债的。这样对亲人的贪爱心下降，执着慢慢的轻了。

③ 接着思维现在的敌人也不是无始以来都是自己的仇人，也一定做过自己的母亲，也像现在的母亲一样无微不至地照顾自己，回忆起几世的恩德，使用多种方法尽力对那些自己心里极其讨厌的对境不嗔不怒。这样慢慢的对敌人的嗔恨心也就轻了。慢慢的就分别很小啦。

④ 当心里完全能够把亲人和敌人看成是无利无害的中等人（陌生人）的时候，接下来再观想：这些中等人从无始以来，在生生世世当中，都曾经无数次做过自己的母亲，与现世的亲生父母一样。这样对亲人、敌人、陌生人，都生起平等的慈爱心。

⑤ 思维无始以来由于无明覆盖，自己也无数次做过所有众生的敌人和母亲、亲人等等，也无数次地互相伤害、互相爱护。这样自己、亲人、敌人、陌生人，也就都互相平等了。

⑥ 再思维我自己现在已经遇到了能够出离六道轮回的无上佛法，可是他们还在轮回中沉浮，我一定要把他们全部带到解脱的路上，使他们脱离轮回、成就无上佛果！

⑦ 接着把这种要救度他们的心扩大到周围的人，加入不同的人，一个单位的、一个村子的、一个县、一个市、一个国家的，乃至全地球的，慢慢扩大到其他六道所有众生。到最后，不管对亲人、敌人还是陌生人，凡是对所有众生，都生起和对现世父母没有任何差别的悲悯之情。

在没有生起这种平等悲心之前，务必要反反复复地观修。当串习的量够了，就会发生质的变化，菩提心就稳固了。

如果没有达到这样的境界，单单对任何亲怨既不生悲心也不起嗔心，只是平平淡淡的一种心态，这叫做无利无害的“愚舍”，并不代表是“舍无量心”。真正的舍无量心，是对于高贵卑贱、强大弱小、贤善恶劣、高级中等的所有众生，无有差别同等施舍。

阿底峡尊者曾经讲过:行者发出造作的菩提心一刹那，其功德在行者来世善根成熟时就能度化整个南瞻部洲所有的众生。菩提心是一切法的基础，没有菩提心就没有三世一切佛陀，不发菩提心修法一无是处，华严经云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。

菩提心的修法要循序渐进，以出离心、慈悲心、世俗菩提心、胜义菩提心这个次第来渐次修行。