55.【妙明真精】楞严经名相概念卷一

【妙明真精】

楞严经名相概念 卷二55

「妙明真精」

之所以「妙」

        就是妙在「一心三藏」

非一非三、

即一即三，

从有能够悟到空，

    由空能见到有，

这就是「妙」，

        在「一心三藏」

上用功观照。

?? 

「明」这里带有讽刺性，

明明白白就在

我们眼前，

我们却不知道。

明明白白的，

你当下这个假人

            就是佛，

你怎么不敢认

        所有的都是佛，

明明白白的，

他也没有躲躲闪闪。

只是由于我们的

                迷惑颠倒，

骑在马背上找马，

            不知道马在哪里。

?? 

所以祖师大德讲啊，

佛在哪里

        清河对面。

怎么清河对面

        一潭水很清净，

他没有讲佛

    在清河里面——

里面是你的影子。

    跟清河对面的你就是佛，

但我们却把河里的影子

            当成了我，是不是

我们现在是不是

                河里的影子啊

把这个东西当成了我。

一旦明白这个道理，

        当下是不是就是佛

你不要认为要吃多少苦

                        耐多少劳、

要怎么样怎么样怎么样，

                没有那回事。

不能用世间法来对待佛法。

            世间法不劳不得、

                        多劳多得，

我们这是从性上下功夫、

                从理上下功夫。

?? 

「真精」

就是「妙心」，

        「妙心」就是「真精」。

「真精」是来作为妙心的

                定语解释妙心。

我们这个一念是真实的、

                    不是假的；

我们这一念是清净的、

                不是污染的。

明白这个道理，

假人假相是不是真的

垃圾狗屎是不是金

你认为是垃圾、

你认为是狗屎，

那是一种同分妄见，

        你可不要一定认为

    宝石玫瑰是妙心，

垃圾堆就不是妙心，

这叫在尘说真实、

        在尘不染，

就是要以此

        把我们心扭转过来。

明白这个道理

        你当下就是真的。