37.【无漏】楞严经名相概念卷一

【无漏】

楞严经名相概念 卷一37

【无漏】 

无漏在不同的经本、

            不同的上下文之间，

含义有差别。

初果罗汉也叫「无漏」，

        他不会漏到三恶道；

三果罗汉也叫「无漏」，

        他不会漏入到人道，

在天道修行；

四果罗汉也叫「无漏」，

        他不会漏到六道轮回。

但是

四果罗汉也叫有漏，

        还漏在法我执里，

他还没有破法我执。

禅宗的菩萨也叫「无漏」

        他不会漏到小乘；

也叫有漏，

            漏在哪里

漏在那个偏空涅槃里，

他还没有证得妙有。

别教菩萨也叫「无漏」，

        他不会漏到偏空涅槃；

但漏在「一心三藏」之外，

他证得的境界是次第三藏。

?? 

圆教菩萨也叫「无漏」，

他不会漏到别教

             那个次第三藏以下；

也叫有漏，

他在行持上、证量上

还没有圆满。

            真正的「无漏」

是极果如来，

            他证得十法界万法

时时、事事、处处

            无非诸佛法身真常，

与一切的万法同呼吸、

                        共命运。

?? 

你看阿弥陀佛，

                黄金臂昼夜长垂，

有没有哪个看到阿弥陀佛：

        「算了，这样（收起手）

一会儿。有没有

           他一直伸在那里，

随时接引你。明白了吗

这都是真心妙用，

        否则不能叫「无漏」

有一念恶、一念善、

    一念正他不能感应的话，

            就不能叫「无漏」

同样一个名相概念，

        解释的伸缩性很大，

不必执著于一端。