32.【法华三昧】楞严经名相概念卷一

【法华三昧】

楞严经名相概念 卷一32

【法华三昧】

    是从三个角度来理解，

可比喻为三斧头：

第一斧头砍下去，

我们就能明心见性，

这就是

          「一心三藏」

你看莲华那个根，

       在江苏叫「藕」

在太原叫「莲菜」。

藕切开以后

            中间为空心，

那就是

           分别法所谓的「如」

 所谓的「空如来藏」

周边的肉就是

         「不空如来藏」

    空如来藏、

不空如来藏，

当下

是不是一个东西

没有空

有没有周边的肉啊

    这是    对藕而言。

有的人讲：

            怎么没有啊

那个山药蛋、地瓜、芋头

            中间有没有空啊

可是那不叫   藕啊！

这个法非常之妙，

整个尽虚空遍法界

            就是一只藕。

我们读一部《法华经》

        读一部《楞严经》

就是在吃一只藕：

你搞懂了，

            你这只藕吃好了，

消化了。

再看看藕肉的边上，

    数一数是不是九个小孔

对应为

                        「九品莲华」

我发现个别的藕

有十个小孔或者更多，

这是表佛门内部的小法。

                        什么小法呀

阿罗汉、辟支佛

                是不是修人我空

虽然在一定的时间、空间

可能一些小法、外道法

                    占主导地位，

但是

从历史发展的全局来看，

最终一定归于正法。

所以这个九孔是主流。

这是讲第一斧头，

叫「一心三藏」。

把握了这个根本问题，

            你高枕无忧。

第二斧头

是华开莲现——

表即因即果、即念即佛，

    不历修证，一步登天。

法华会、楞严会上，

修行人听佛

一段经、

几段经或者几个小时经、

几分钟，不离讲堂，

                当下成就。

这都是历史记载。

我们这十来年传这个大法，

事实也是一再地证明

                    真理不可战胜。

第三斧头，

在烦恼即菩提。

世人常赞叹莲华，

出淤泥而不染，

这就表大乘菩萨入世修行，

而不是像小乘人那样

把自己关起来，

躲到树林里，

坐到树下，

一看到有人来

        马上逃出十里开外，

就像逃命一样；

或者把自己关在山洞里，

把洞口用石头一封，

不成功便成仁；

或者叫亲朋好友

把自己锁在家边，

给自己护关，

给自己美其名曰「闭关」。

大乘菩萨道呢，

越是艰苦的环境，

越是糟糕的环境，

越是乱七八糟的地方，

越是人我是非的地方，

越能成就人。

你只要一念正，

进入这个地方

马上就成就自己的定力，

不可思议。

大乘人叫「入世修行」，

在烦恼证菩

提不是把自己关起来

还自以为是：

「你看我修行多认真啊！」

——就这一念执著，

那个天魔飞精附人。

因为你会执著啊，

他就来满足你的虚荣心；

然后你马上

就看到天人天女下凡，

跟你打交道：

我是吕洞宾、我是老子……

这些人时时刻刻都在这里呀！