20.【严净毗尼】楞严经名相概念卷一

【严净毗尼】

楞严经名相概念 卷一20

【严净毗尼】 

        「毗尼」，

广义来说，

就是三藏十二部经；

狭义来说，

指种种的戒律、戒规。

「严」

是表圆融、圆满、圆通、

庄严之义，

「净」

是表究竟根本之义。

对于持戒，

在佛法里

传统的、究竟的、

圆满的说法

    叫「三聚净戒」。

所谓三聚净戒，

第一为「摄律仪戒」。

                    律仪戒

就是我们通常讲的

三皈五戒、八戒、

    菩萨戒、比丘戒、

比丘尼戒、沙弥戒、

沙弥尼戒、八关斋戒，

等等等等。

这种戒律叫「止恶」

    ——防止你做坏事。

第二种戒叫

         「摄众生戒」

 或「饶益有情戒」

     「饶」，

       大、多、丰之义，

「益」是利益造福。

修行人不仅应该将自己的

                    钱财帮助众生，

乃至生命都应该用来

                            帮助众生。

「有情」

一般地是指有情众生，

这里不包括无情众生在内。

第三种戒叫「摄善法戒」

在佛法里有我即为恶，

                无我方称善。

善法戒说为

         「如来藏」心地大戒，

非明心见性、

 见「一心三藏」

之法理法义不可为「善」。

这是根本戒，

        这种戒「一戒一切戒」

它叫全性起修。

                    修行人把持戒

仅仅局限于律仪戒，

                    这是不圆满的。

每当看到那些持戒很认真、

很圆满的修行人，

我们感慨万分。

这些人不愧为是人头尖子，

他们真心修行，

一心了生脱死，

可是却被那种方便戒

        所误导，不能成就的。

而且这些人呢，

                往往还自以为是，

特别是

        对大乘佛法指手画脚，

更是增加了自己的情执。

但也有些人迷惑颠倒，

把「如来藏」心戒大法

错用心——

我受持心戒，

我就可以小戒不受、

            破小戒。这种人

                      罪加一等！

一个能受持

    「如来藏」心戒的人，

怎么可以去破小戒

                这种人发狂慧。

受持小戒不能开悟，

                不能成佛；

但是如果连小戒都不能受，

你来世连人身都得不到。

 明心见性之人

所持种种的戒律叫道共戒、

                慧共戒、定共戒，

所有的戒律都在智慧当中。

即使他有时候示现出

                破戒犯戒之行为，

那仍然是圆满的持戒，

看你用心如何。

        有道无道，自己知道。

修行人不可以

用自己的下劣心、 牛羊眼

去对别人妄加评测，

只管用好自己的心，

        管好自己的行。

你如果

确实感觉到别人犯过，

        你是出于慈悲心，

二人当面不为是非。

否则你只要一开口，

       你就是在污染法界。