11.【应供】楞严经名相概念卷一

【应供】

楞严经名相概念  卷一11

 【应供】

     应什么供

   随心应量——

「随众生心，应所知量」，

                叫「应供」。

这是按照

《楞严经》来解释。

众生都是

自己应自己的供养。

到寺庙来供养三宝，

            去救灾放生，

你供养哪个的寺庙

你放谁的生

    救谁的灾

都是自己的。

你心里怎么想，

    嘴巴怎么讲，

手脚怎么动弹，

都是

自己受自己的果报。

《楞严经》后面

讲了六交报——

眼睛看到、耳朵听到、          

鼻子嗅到        

都要受报应，

不是善报就是恶报，

        或者就是真报。

修行人呐，

抬腿走路、开口说话，

要用心！

言为心声，

行为心使，

身为心役。

可是一般人怎么解释

「佛是十法界众生的老师，

    我们大家都应该供养他，

                这叫应供」。

这种解法

能使我们对佛   

    升起恭敬心，

能得到福报，

但是

不能开智慧，

反而造成一种情执。

要懂得：

天地万物都是有情，

都可以跟我们道交感应。

成佛成菩萨、 

作鬼作畜牲，

上天堂下地狱，

        命自我立，

就看你怎么样用心。

        「修心」

可以当下了生死，

悟后「修行」

可以成究竟圆满之佛。

开悟以后的修行

是不是还是修心

都是我们自性流露。

这叫「应供」。