应当等心，各各予之，不宜差別，以我此物，周给一国，犹尚不匮，何况诸子，是时诸子，各乘大车，得未曾有，舍利弗，于汝意如何是长者等与诸子珍宝大车，宁有虚妄否舍利弗言。
226.应当等心，各各予之：各各予之，是开口之劳。怎么「予」啊你自己就是，告诉你一下就等于给你了。就跟这个钥匙一样，把这个心钥给你一开，成佛了。不宜差别：不应该对张三说这个法，对李四说那个法。
227.以我此物，周给一国，犹尚不匮，何况诸子：
「一国」就是十方虚空万法万相，有没有哪一法不是如来呀「周」，普遍地都有。犹尚不匮，就是不缺少。
228.是时诸子，各乘大车，得未曾有：只要点明心地法门这个心车，你一懂自己就能开，这是自性中本来具足的功德。你明白了什么东西，它当下就是什么东西，这也是心法之妙。得未曾有，非本所望：那听佛一讲就明白，原来我就是佛啊！过去没有想到啊！
229.舍利弗，于汝意云何是长者等与诸子珍宝大车，宁有虚妄不舍利弗言：不也，世尊。是长者但令诸子得免火难，全其躯命，非为虚妄。何以故若全身命，便为已得玩好之具，况复方便，于彼火宅而拔济之。世尊，若是长者乃至不与最小一车，犹不虚妄。何以故是长者先作是意，我以方便令子得出，以是因缘，无虚妄也。何况长者自知财富无量，欲饶益诸子，等与大车。
230.这段大概就是说：我许了他们的羊车、鹿车、牛车，但是出来以后只给他大车，好像没有兑现自己的诺言。这个叫不叫打妄语呀所以舍利弗讲了：不是的啊！人命为贵。你把他们哄出来是为了救他们的命；保住了命什么话都不用讲了嘛，还有什么虚妄不虚妄啊何况许小给大！即使许大给小也不能叫虚妄；即使什么也不给，也不能叫虚妄。我的目的是把你骗出来保你的命。
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审核：当悟
校对：当华
制作：当觉
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文章标题：198.应当等心，各各予之，不宜差別，以我此物，周给一国，犹尚不匮，何况诸子，是时诸子，各乘大车，得未曾有...《法华经》讲记发布于2021-12-05 00:15:03
