若坐若行，每作是念，是我等咎，非世尊也。
11 — 15
11.世尊，我常独处山林树下，若坐若行，每作是念：我等同入法性，云何如来以小乘法而见济度是我等咎，非世尊也。所以者何若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者，必以大乘而得度脱。然我等不解方便随宜所说，初闻佛法，遇便信受，思惟取证。
12.当年小乘人修行的特点，常独处山林树下，他小心量，就自己闭关。正法必须要入世，跟众生打成一片，在烦恼中证菩提！可是往往这些人还看不起大乘法，他认为自己能闭关。如果你为了调养身体，想闭关一下，那很正常；可是你以为闭关能成道，是大错而特错，那不是成佛之道。
13.若坐若行，每作是念：「坐」和「行」都叫禅定，衣食住行无非禅定。我等同入法性：我们都是修行人。云何如来以小乘法而见济度：为何如来却以小乘法而来救度我们这里的「见」解释为「作为」。
14.是我等咎，非世尊也：他当年虽然没有直接地怪佛，但实际上也是在怀疑佛；现在明白了，这是我们的过错。我们对老师、对师父都是应该这样：只能检点自己，你不可以去怀疑师父、怨恨师父。师父讲这个法是在保护弟子的功德，你可不要以为师父在为自己辩解。祖师大德都是这样开示修行人，只有这样我们能成就自己。修行人不准见老师的过失，除非你跟老师的等级一样；否则你没有资格去误解、议论老师。
15.若我等待说所因，成就阿耨多罗三藐三菩提者。必以大乘而得度脱：佛在讲方便法的时候，少说几十部经典都有口头禅，都提到「如来藏」。即使讲方便法，讲人我空，完全可以往深处去悟解——色身是心变出来的啊。所以现在就后悔没往深处想一想。佛讲菩萨法的时候，并没有把小乘人隔开，让他们在那旁听。实际是不是就是对小乘人讲法啊
-
推荐更多精彩文集：（即可观看）
-
《法华经》讲记·全集(分段小视频)
-
《过五关度六将证菩提》
-
楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3
-
楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6
-
楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9
-
楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12
-
楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)
制作组提供：
审核：当悟
校对：当华
制作：当觉
世尊，法华经，禅定，阿耨多罗三藐三菩提，口头禅，如来藏世尊，法华经，禅定，阿耨多罗三藐三菩提，口头禅，如来藏
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：155.若坐若行，每作是念，是我等咎，非世尊也。《法华经》讲记发布于2021-12-05 01:04:49
