159.《法华经》见宝塔品第十一10-12(分段小视频)

见宝塔品第十一 -10

见宝塔品第十一 -11

见宝塔品第十一 -12

法华经讲记·见宝塔品第十一（第三次修订版）

佛在《法华经》里有「三变娑婆国土」，这里是第一变。本来娑婆世界是乱七八糟的，那么佛以神通之力，把这里与法会无关的天人鬼神大众转移到其它佛土。第一变叫「变秽为净」，可理解为破除「见思烦恼」。

这里「聚落、村营、城邑」都是大小的行政区域。大海江河，山川林薮：「林薮」是树木丛生的地方。烧大宝香：这些佛土都有正法教化众生。曼陀罗华：比喻这些佛土的气氛，众生灵性很高。下面的「宝网幔罗、宝铃」不再解释。

是时诸佛，各将一大菩萨以为侍者，至娑婆世界，各到宝树下。一一宝树，高五百由旬，枝叶华果，次第庄严。诸宝树下皆有师子之座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。

从这里开始介绍十方佛土分身释迦牟尼佛，皆来娑婆世界参加法会。这是表佛佛道同，也是为了揭示「一心三藏」之法。十方法界无量万法，皆唯一人一念之所变现。一根汗毛，一粒泥巴微尘，一根草丝，当下都尽足为一真法界，它与无量的虚空万法无二无别。

现代科学「全息理论」呢，比如一本书几乎烧为了灰烬，只要保留一个小纸角，它凭这个纸角可以把整个书的内容完整恢复再现。所以老执著有我、有父母儿女、有家庭财产、有官位，是不是太可怜了一粒微尘都具有无量的智慧德能，何况一个人过去讲佛有无量的化身，谁相信啊过去讲孙悟空拔一根猴毛，能变成无量的猴子，谁相信啊可是现代科学已经证明这是事实。佛的金口玉言，终究要为科学所印证。现在科学已经知道时间对人是一种错觉，可是它没有办法突破时间对人的束缚，除非将来把科学与佛学圆融为一体。

尔时，诸佛各于此座结跏趺坐，如是展转，遍满三千大千世界，而于释迦牟尼佛一方所分之身，犹故未尽。

时释迦牟尼佛，欲容受所分身诸佛故，八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生及阿修罗，又移诸天人置于他土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第严饰，树下皆有宝师子座高五由旬，种种诸宝以为庄校。亦无大海江河及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔，遍覆其上，悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。

跏趺坐，就是常讲的双盘腿。这是佛在如来果位示现庄严相。可是有些人倒果为因，以为两条腿一盘就能成佛，最后你不知道飘到鬼国还是神国去。两条腿盘起来可以调整身体、祛除疾病，延年益寿，我们可以因此有个好的身体，能够很好地成就道行，但是并不是说这是能成佛的。明白了什么是佛、明白了「如来藏」的道理，盘腿不盘腿都能成就。

「二百万亿」是个大数字，「那由他」更大。这里的一个「国」，一个银河系相当于一百亿个太阳系大的空间。每一次看到这样的大数字，都要随文入观。这样有利于拓宽心量，这就是佛的妙法。

这一段是二变娑婆国土，表修行人进一步加功用道，提升层次。由本土扩大到他土，这是表这些明心见性的菩萨初步证得「自他不二」。在圆教菩萨这个十信满位证入初住，即为住入佛家。真正来讲，圆教菩萨在十信位的每一个信位都具足初住位的功德，仅仅是在这个层次的力量大小不同而已。

比如这间房子里，十瓦的灯泡也能照亮这个讲经堂，一百瓦的灯泡也可以，它都带有全局，但是力量大小不一样。所以圆教菩萨只到初信位，你即似同如来全体，这是不可思议的。它叫「一见一切见，一证一切证」，跟别教不同。别教比如是吃了花生米证到花生米果位，吃了蚕豆证蚕豆，吃了黄豆证黄豆，吃了巧克力证巧克力；圆教菩萨呢，他是花生米、蚕豆、黄豆、巧克力全部磨成粉，你吃一口你即证得全体，不可思议的妙啊！别教是「次第三藏」，他一次一次地来，圆教是圆融为一体，「一见一切见」。所以在这个「二变」带有通教、别教的味道。

目真邻陀山：「目真」是龙王之名，译作「解脱」，「邻陀」译作「处」。龙王于此山听法而解脱，此山取名目真邻陀。

铁围山在须：弥山的周围有七重香水海、七重金山；在第七重金山之外就是第八重海，叫「苦海」；苦海之外又有一座山，就叫「铁围山」；作恶之人死了以后要过苦海，然后到地狱，在铁围山下去受报。

众生的存在无非是光波的问题。光速是忉利天以下物体运动的最快速度，每秒三十万公里。一般在太阳系里面的众生，他都是在不超过太阳光速度下才能现相。如果你超过太阳光速的话，我们这个肉眼就找不到了。第三层天以上的人都是超光速，地球人是亚光速。但是我们的心——不管是人心、狗心、畜生心，它都是超光速的，这是我们的性具功德，我们都共一个佛性。为什么我们在亚光速之内呢因为烦恼习气很重，所以皮肤是不是显得很干燥、阴暗呢烦恼习气轻的人神采飞扬，不一样。

虽然末法时代社会风气确实很坏，但现代科技发展，它会一步一步地与佛法相吻合，证实佛法的真理性，帮助我们明心见性、开智慧。

法华三大法宝： 

第一法宝，梦中佛事。

梦中的你我他，天地万法，皆系梦人一念变现，梦中的一切，没有哪个不是哪个, 所谓大光明藏中谁不是谁哉！在梦而不见梦人，无形无相之梦人，空如来藏者是; 梦中之万千境界，不空如来藏者是; 梦中之一切，皆系梦人一念变现，不空空如来藏者是; 三个如来藏皆为一心变现，是为“一心三藏”; 故诸佛出世行梦中佛事，水月道场。

第二法宝，拿手好戏。

舒拳变掌，眼见手掌而不见拳，手掌者，不空如来藏者是; 拳者，空如来藏者是; 变者，不空空如来藏者是; 拳头手掌是一不是二，是为不二法门; 三个如来藏皆一心变现，是为“一心三藏”。

第三法宝，手套大法。

空空之气表真心，空如来藏者是; 不空之手指表万法，不空如来藏者是; 不空之手指为空空之气变现而来，是为不空空如来藏; 一只气球手套说尽宇宙人生真理，三个如来藏皆一心之所变现，是为“一心三藏”。顶礼大乘妙法莲华经！??????

号。

请扫描以下二维码关注：楞严经小视频专用 号。

推荐更多精彩文集：（即可观看）

1.楞严经卷五-180字偈诵讲解1-3

2.楞严经卷五-180字偈诵讲解4-6

3.楞严经卷五-180字偈诵讲解7-9

4.楞严经卷五-180字偈诵讲解10-12

5.楞严经卷五-180字偈诵讲解13-15(圆满)

《过五关度六将证菩提》

楞严经全集-持续更新中（观看即可）

《大佛顶首楞严经》讲记，持续更新中， 。