须为抉择自身而闻法
我们讲法或者闻法，如果把心放在其他地方，认为讲闻的法不关乎修心，那么无论讲多少佛法或教授，都觉得无关紧要，也就得不到法上的利益。因此要让心入在正轨中，一心为了抉择自身的状况而听闻正法。
这里一念之差就会造成两种心态：
■ 把讲闻看成身外之事，听闻也就跟修心毫无关系；
所以无论我们听什么法，都要用法的明镜来照自己的心，常常这样反省就能得到利益。闻法就是为了明白道理，认清自己身上有哪些缺点和优点，如理处和不如理处，从而切实地修正。
就像一个养猪的妇女，她最关心的就是养猪的效益，所以一遇到人就问：“你看我的猪是不是又肥了两斤”她是真正的养猪户。
同样，我们要做真正的修心者，就应当重点关注自己是不是在道上每天都有进步，此外的事不值得我们关注。闻了一段法就要在自身上抉择：我的心态和行为有哪些过失和偏差需要怎么改进正确的做法是怎样的而且每天都要检查：今天我的修行有进步吗要这样一直在心上实修。
怎么来抉择自身而修学呢
我们如果想知道脸上有没有污垢，只要照镜子就能看到，知道哪里有垢，随着就去掉它。
就像这样，如果我们听闻正法，自己有很多过失都显现在法镜中，这时候心里就生起热恼：我的身心怎么这么恶劣！这样看清了过失就除掉它，也就是要改掉不好的行为，变成很好的心来修习功德。这样做才切中了要点，所以我们一定要随着法的指示来修学。
有一个苏达萨子，请月王子说法时，他表白说：“我鄙劣行为的影像已经现在法镜当中，我心里非常懊恼，以后我一定会趣入正法，重新做一个好人。”
他这样请法时，月王子知道他有听法的意乐，是真正想用法来改造自心。这样看出他已经成了法器，就给他讲法。
“诚心为了改过而希求教诲”，这是极关键的要素，有了这份心就成了法器。这样的人听法后，一定会用法抉择自己，然后努力地改正，尽量多修功德。
这里要效仿苏达萨子，学到他那样的心。要常常想一想这四句话，提醒自己：
■ 闻法的目的，是用法的明镜照清自己心态和行为的过失，之后洗心革面，努力修证。
■ 闻法的意乐，在想听教诲，想多认识自己的缺点和不足，了解怎么修善心、走正道。
能按这样一步步在自心上修好，就会越来越有进步。这和听趣闻、找感觉、学知识等的心态截然不同。
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文章标题：闻法时抱持这个心，才能得到真正利益发布于2021-12-05 19:32:58
