智圆法师《普贤行愿实修引导》第七讲

发心引导

首先在法王面前发起珍重执持普贤大愿王的心，这才有了修学普贤行愿的真实等起。也就是自己想到，这么殊胜的愿王，一定要把它刻在心上。前面我们一条一条地试着受持在心里，今天同样对于十分重要的请转法轮大愿王，就像无上的如意宝那样，作为未来无量大愿的心髓，一定要印在心上。为此我们在法王面前发愿：我现在用自己的力量，把这条愿王刻在心上。我们都要这样来努力。

接着发利他方面的愿心，也就是想到：所有众生都有自性普贤，都有善根，但是由于没有愿王的开显，他们的心一直局限在狭小、自私的状态里。因此自己要发心，将来帮助一切有缘的人，特别告诉他这一条请转法轮的愿王，哪怕他不认识字，也可以念给他听，这样都能让他种很大善根，或者指导他读诵《普贤行愿品》，这样会成就无量的善根，是极其深远的缘起。我们这样认识之后，应当发起普遍弘扬普贤行愿的心，为此大家观想怙主法王，然后在上师面前发心2分钟。

请转法轮愿王略引导

请转法轮的观修要把握住境、心、时三个要点。要这样想：要缘什么样的境呢法界里时时有无数诸佛成就正等觉，一时间心遍缘法界中一切正当成就正觉的诸佛，无一遗漏。

要发什么心呢诸佛成正觉了，我为着众生的利益，不延迟一刹那，愿我当即就在佛前，以殷重心和行为劝请世尊转妙法轮来利益无边的众生，要有这样的心。

发愿的时间多长呢应当推演到无尽，劝请诸佛转法轮的愿力一直到尽未来际念念不间断。要像这样了解三个要点，大家按这样观修2分钟。

请转法轮愿王广引导

普贤愿王的广引导要在境、心、时三个方面进一步细化。请转法轮的境，要想到有三重无尽：法界中有无量微尘，微尘中有无量佛刹，佛刹中念念有无量诸佛成等正觉。这就是请转法轮的境。也就是一下子要想到，整个法界里面十方三世一切佛刹任何一个极微尘里，每一个极微尘里都有无数佛刹，每一个佛刹里念念都有无数佛成正觉，自己的心一时间遍入到一切佛的身边。

接着要在请转法轮的普贤心上细化。我们当前是胜解行地，以胜解来引起普贤的善心，这是最珍贵的。那么如何引起呢要由正理来发起。也就是想到：众生利乐的根源就是正法，只有诸佛转正法轮，消除世间黑暗，才能出现一切利乐吉祥。为了一切众生得到一切现前究竟利乐的缘故，普遍在十方三世任何一尊成正觉的佛前，我都要以无比殷重的心来劝转法轮。

由于这关系到众生利乐的缘故，因此我要尽自己善的心力，以身口意的各种方便，殷勤地劝请诸佛转妙法轮。凡是我应当做的劝请之行，都尽心竭力地去做。身方面，我恭敬地向佛献上供养，之后绕佛十匝、百匝，恭敬礼拜，长跪合掌等等。口里宣说赞叹佛功德的偈颂等等。内心为了利益一切众生，至诚恳切、无比殷重地请转法轮。

再结合前面的所请境，譬如未来弥勒世尊成佛，我当即就在弥勒佛前这样请转法轮，为了那个教法期整个三千大千世界里一切有缘众生的利乐，请弥勒佛转正法轮，在世间点亮正法的明灯。而且把这个贤善的普贤劝转心推广开来，遍及到尘尘刹刹，无处不周遍。也因此到十方三世任何一尊佛那里，当他成正觉的时候，不延误一刹那，为了那个刹土、那个教法期一切有缘众生的利乐，自己发起这样的心，殷重地劝请世尊转妙法轮。

最后把这个愿力推到无尽。一想到这是无比贤妙的善行，关系到法界一切众生的利益，关系到圣教住世、众生常得利乐，因此把自己这种愿力推展到尽未来际无有穷尽的地步，永远没有止息，应当这样加强自己的善心。为此自己想：一直到虚空界尽、众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽为止，我请诸佛转法轮的愿力是没有穷尽的，一念一念相续无有间断，我身口意用什么样的方式来做都是永无疲厌的。应当这样在“时”的要点上强化。大家按照刚才的引导观修3分钟。

经文观修引导

这样经过略和广的三个要点的引导后，大家差不多心中有数。这样再念经文，一个一个字显出来的时候，就要出现观行的境界，同时要启发出普贤的善心，之后要发展成无尽的愿力。

经文是符号，它要引发的是我们内在的意境。当“所有尽法界……”一出来的时候，自己心里要现出广大的所愿境。要想到自己的真心遍含十方三世；在十方三世一切佛刹的极微尘里，又有无数佛刹极微尘数的广大佛刹；在每一个佛刹里，每一念当中都有无数诸佛成就正觉。这样想到以后，自己当即现在每一尊佛前，为了众生的利益，以身口意各种方便殷勤劝请世尊转妙法轮。之后以特别强的心态推到无尽的地步，一直想：虚空界尽、众生界尽等为止，

我的愿力永无穷尽。要把握住这个要点，然后随着经文观修3遍，再再地强化它，使得它坚固成形。

导归极乐引导

要实现遍入法界劝请一切成道诸佛转妙法轮的愿王，应当导归极乐世界。也就是在往生极乐世界，得到阿弥陀佛加被后，智悲力圆满开发，这时候智力广大遍十方，能够一念间入到尘尘刹刹当中，在任何一尊佛前劝请转法轮，这样就能现前实现这条大愿。而且在尽未来际无一刹那间断，恒时修持请转法轮的妙行。这是由于往生以后消除了虚妄分别，再没有时空的障碍，也因此能够遍法界劝请，作为诸佛转法轮的助缘。

再把劝转缩进到贤劫期间，也就是未来弥勒佛成佛乃至胜解佛成正觉，在这些如来成正觉的时候，不隔一刹那，当即以殷重心，用各种身口意的方便来作劝请，为了达成此目的，应当往生极乐世界。也就是一生极乐就有无碍的神通力，这时候以贤劫千佛为代表，所有世间一切诸佛、一切善知识、一切圣者，当他们成道时，不隔一刹那，当即在他们身前殷重地劝请，来实现我们心系圣教、心系众生的大愿。

为着这个目的，我们现在发愿寿终没有任何障碍，见到阿弥陀佛，当即往生极乐世界，往生的目的是现前成满此大愿。这里有三个环节：首先，临终见佛，无碍往生；其次，往生后得佛授记，决定成菩提；再次，得佛加被后，开发智悲力大用，之后尽未来际在无尽的时空界里行持普贤行海，特别是这一条请转法轮的大愿。大家这样了解以后，应当把无上菩提的志愿全部摄归在西方一条根本大愿上，由此成为我们此生的归宿，也成为实现普贤行愿最重要的道路。下面跟着维那师念修特别的净土愿。

普贤总回向

每一次都要提起全盘的愿力，一定要再再记住：我所有的善根都用在实现普贤行愿上面，这是我未来成佛度众生的整个蓝图。就像我们行进时，时时不能忘记总的方向，而且每一次的努力都是为了实现这个目标，这样我们就有宗旨、有愿力，时时不忘，这才叫做无尽的普贤行愿。也因此，无论修什么法，每一次都要回向成满普贤行。这里也是进一步加强这种愿力。

总而言之，我们对普贤行愿有很大的胜解，认为这是无上的大愿王。它含摄了一切菩萨行海，无论五道十地哪种菩萨行，或者初地菩萨所发的无量大愿，总的就归摄在普贤大愿王里，这也是成就菩提必不可少的愿力，缺少了它就没有了灵魂。所以，大家要至心地把善根回向在成满普贤行海上面，对于每一条愿都随文观义，发起至诚的愿心。像这样，大家念全篇颂文。