（三）忏悔近五无间罪
按《极乐愿文》，近五无间罪包括杀害比丘沙弥、污比丘尼、毁佛像、毁佛塔、毁坏佛堂等。一般如《俱舍论》说：“玷污阿罗汉尼，杀害见道学道者，以及抢夺僧众食，第五毁坏佛塔者，此乃近五无间罪。”
2、思惟过患：
杀害比丘沙弥的罪过：经中说：“任何众生若于身著袈裟之比丘生恶心，则彼于三世诸佛、缘觉、阿罗汉生恶心，于三世圣者生恶心故，将成熟无量罪业之果报。”
《佛月藏经》云：“但出一佛身血者，得无间罪，尚不可算，堕阿鼻狱，况出万亿佛身血者，终无有人说彼罪报。若有恼乱骂辱打缚为我剃发、著袈裟片缕、不受禁戒及破戒者，得罪多彼，况持戒者。”
具一分戒也是功德，等同人天供养的佛塔，因此毁坏具戒比丘尼、沙弥尼、女居士或者持八关斋戒女众的戒律，即是损害佛教，其人断绝了解脱道。在此五浊恶世，对一日持一分戒制造违缘，罪业超过百年中阻止他人供施。
毁坏佛像的罪过：经续中多处宣说一切有为善法中，塑佛像、造佛塔、印佛经的功德极大，如果毁坏，罪过极大。《白莲花经》云：“佛陀幻化多种像，为利有情行善法。”《耳饰经》云：“末法五百世，我现文字相，观想彼为善，尔时当恭敬。”佛像为佛工巧化身，经典是佛法身舍利，毁坏、贩卖经像，罪过极其严重。
毁坏佛塔的罪过：佛塔是佛的意所依，建塔功德无量，反之损毁，过患无穷。
毁坏佛堂的罪过：佛堂是三宝所依之处，或为僧众聚合场所，即使在里面睡觉、丢口水、鼻涕、茶渣以及放屁等也将堕于恶趣，何况毁坏。僧护尊者在地狱中见到形如墙壁、柱子的众生，这是曾在经堂墙壁上吐痰，在柱子上涂唾液鼻涕，以及因倚靠而弄脏墙壁、柱子等的果报。若取建造三宝所依或殿堂的物质，使殿堂以原料不足而缩小面积等，也与毁坏佛堂的罪过相同。
3、检查罪业：
是否造过以下罪业：
杀害比丘沙弥；
对比丘沙弥恼乱、辱骂、打缚；
轻蔑、损坏法衣；
毁坏女众戒律，或制造违缘；
毁坏、贩卖佛经佛像，对经像亵渎、谤讪、不恭敬；
毁坏佛塔或妄加评论，在佛塔前不恭敬等；
毁坏经堂，在经堂内睡觉、丢口水、鼻涕、茶渣、放屁等；
在经堂内坐污秽的座垫；
毁坏三宝殿堂、法座、供器等；
占三宝地。
以上罪业是否教他作、见作随喜。
4、诚心发露
5、立誓防护：
心中观想并发愿：今后决不杀害沙弥比丘，不污具戒尼，任何恼乱、打骂、轻慢、亵渎的行为都不做，不毁坏佛塔佛像佛堂，下至起一不恭敬心也做防护，纵遇命难不舍此誓言。
同时发愿：今后恭敬如来教下一切沙弥比丘，下至现僧相者，对于佛塔、佛像、佛堂、经书均视如真实三宝而恭敬。
（四）忏悔杀生罪
1、皈依发心
2、思惟过患：
异熟果：无论贪嗔强弱，杀一有情将转生三恶趣，在长达一中劫，约人寿二百亿年中受苦。
感受等流果：从三恶趣中出，生于何处，都以往昔杀业害命，需要偿还五百次生命，而且遭受短命、多病等厄运。
同行等流果：投生为鹞鹰、豺狼等嗜杀的旁生，若得人身，也将转为屠夫等。
增上果：成熟于自身方面，以往若使众生丧失威力、威严，自己将转为无威力无威严、极衰弱卑下之人等；成熟在外境上，则是所生之处，贫瘠荒凉，并且经常遭受病魔、怨敌、强盗等的威胁。
3、检查罪业：
是否造过以下罪业：
非法烹炮生物，使受极苦；
钓鱼、射鸟、填穴、覆巢、破卵、伤胎、发蛰、惊栖等；
是否有以下不慈悲众生的行为：
见杀不救；
见人畜死，不起慈心；
役使畜牲至精疲力竭，不怜其苦，强行役使或鞭打；
欺弄损害盲人、聋人、病人、愚人、老人、小孩；
笼系禽畜；
见鳏寡孤独、贫民、饥渴、寒冻等不做救济；
看暴力片、战争报导等而随喜。
以上罪业是否教他作、见作随喜。
4、诚心发露
5、立誓防护：
心中清晰观想并发愿：未来决不杀生，不杀狮子、老虎、龙等大旁生，不杀猪、马、牛、羊等畜牲，不杀蚊、蝇、跳蚤、虱子等。纵遇命难也不舍此誓言。为坚固誓愿，观想有人拷打逼迫自己，也决不杀生，下至以身口意损辱有情的行为都不做。发愿：尽未来际饶益、救护众生。
6、持咒对治
7、回向善根
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文章标题：依次忏悔诸罪——3.忏悔近五无间罪4.忏悔杀生罪发布于2021-12-06 13:25:39
