不仅这六方如来，恒河沙数如来都在赞叹阿弥陀佛的国土。

如果我将来成佛，无量刹土中的无数诸佛都要一致交口称赞我的国土，如果他们不赞叹我的国土，我就不取正觉果位。

不管一个刹土、道场还是修行人，都需要有好的口碑。

从世间角度来讲，这能得到大众的认可，从出世间角度来讲，这能令弘法利生事业圆满。

一个企业能否在社会上生存，在很大程度上取决于别人的看法，如果人们对这家企业很赞叹，它就会有广阔的生存空间。

当然，前提是自身各方面要过硬，如产品质量好、经营效益好。

同样，极乐世界也需要十方的赞叹。

正因为如此，所以当年法处比丘发愿，愿十方无量刹土的无数如来都赞叹他的国土。

此处说是称叹我国，康僧铠译本中说是称叹我名，从本质上讲，两种说法没有什么差别，对极乐世界的赞叹实际上就是对阿弥陀佛的赞叹。

不仅释迦牟尼佛在佛经中赞叹极乐世界，历代高僧大德在论典中也赞叹极乐世界。

如蕅益大师曾说：“信他者，信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。是名信他……如此信已，则娑婆即自心所感之秽，而自心秽，理应厌离；极乐即自心所感之净，而自心净，理应欣求。”

《阿弥陀经》中说，东南西北上下等六方如来一致赞叹阿弥陀佛的国土。

事实上，不仅这六方如来，恒河沙数如来都在赞叹阿弥陀佛的国土。

这就是阿弥陀佛不可思议愿力的真实体现。

虽然每位佛陀的功德都很殊胜，但显现上阿弥陀佛的影响却超过其它佛陀。

本来，我们这个世界是释迦牟尼佛的所化，可是西方十万亿刹土外的极乐世界的功德却在人们耳边不断回响。

不管在藏地还是汉地，持诵阿弥陀佛名号的人都远远超过持诵释迦牟尼佛名号的人。

汉地有“家家弥陀佛，户户观世音”的说法，很多人平时口中经常说阿弥陀佛，甚至电影电视中也经常提到阿弥陀佛，民间尚且如此，佛教的道场就更不用说了。

不管在娑婆世界还是其它无量的世界，到处都流传着对极乐世界的赞叹，其实极乐世界的确有这些功德。

现在有些厂商花了很多钱，打了很多广告，可是这些广告都是虚假的，其产品并没有真实价值。

而阿弥陀佛的国土不同，十方如来都赞叹极乐刹土的功德，这种赞叹完全是名符其实的。

依靠因地的大愿力，如今我们经常能听到对阿弥陀佛及其刹土的赞叹。

以后大家也要随顺阿弥陀佛的愿力，尽量弘扬阿弥陀佛的净土法门。

哪怕你家里来了不信佛的客人，也可以在他耳边念几句阿弥陀佛。

在路上遇到乞丐时，也可以要求他先念几句佛，然后再作布施。

大约二十年前，有个叫果智的出家人对我说：“哇！师父，众生的业力真是不可思议！我在峨眉山看见一个乞丐，我给他一元钱，他不念阿弥陀佛，给五元钱也不念，给十元钱还是不念，后来我故意说给一百元钱，可他还是不念。”

他说得很对，有些众生的因缘确实比较特殊。

回     向   偈

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
 我今回向诸善根  为得普贤殊胜行  

菩提脚印 ∣一个自利利他大乘佛法佛法无边