最重要的事情说三遍！！！没有它，修什么法都不会成功。

对于上至天界、下至地狱的众多痛苦，我们一一思维之后，要发自内心放下今生的琐事，觉得世间八法、名闻利养没有多大意义，再怎么做也不过是轮回之因。

汉地很多高僧大德， 喜欢说看破、放下、自在，这在修行中确实重要。《开启修心门扉》的第一章，也是先讲了“舍弃今世”。

这并不是我们特别消极，好像连基本生活都不会享受，而是以佛教更高深的智慧剖析时，这些享受都没有真正价值，所以才应该看破一切。

否则，倘若死执不放今生的琐事， 一直贪执各种世间法，那么即使表面上学佛、 出家，装出一副修法的模样，也不可能踏上正法之路。 

只有看破了今世，才明白世间所有事情的真相，此时哪怕懂一个偈颂的道理，即生也有解脱的机会。如《大集经》云：“众生若离五欲乐，亲近如来听正法，至心受持一偈义，是人 解脱如先佛。”众生若远离了七情六欲的贪执， 如理亲近佛陀般的上师并听受正法，那么即使至心受持一个偈颂，也会像迦叶佛、拘留孙佛 等先佛那样得到解脱。

因此，大家有缘分时，纵然听一堂课或一个偈颂的道理，对此反反复复去思维，也能改变你的人生，并逐渐趋入解脱之道。 

以上宣讲的内容，其实就是出离心，这在佛教中很关键。有人认为：“出离心、菩提心太简单，我要希求最高的大圆满。”但你若没有出离心和菩提心的基础，大圆满法再殊胜，修起来也有一定困难。

其实，出离心的要求还是很高的，你无论在家还是出家，可以想一想：自己修行是为了解脱，还是获得人天福报，或者只顾眼前利益

有些宗教追求死后升天，但你如果连这个都没有，仅仅是希求今生的生活平平安安、工作顺顺利利、家庭和睦相处……那连一个人天乘都赶不上。故而出离心相当深奥，每个人都不能小觑。

阿底峡尊者接近圆寂时，瑜伽士恰彻却曾问：“上师您圆寂之后，我去好好修行可以吗” 

尊者不太满意，回答说：“你去修行固然好，但修行就能趋入正法吗”  

恰彻却见上师不赞叹，于是改变主意道：“那我给众生天天讲经说法，代表您转法轮可以吗”

尊者仍是态度如前，依然说：“讲经说法难道就能趋入正法吗”  

恰彻却实在大惑不解，问：“那么我该做什么呢”

尊者告诉他：“虽然讲经说法很好，修行也很好，但若没有看破今世，表面上你讲经说法，或者暂时在山里修行，但过段时间，可能就跟世人混在一起了，最终自己也无法解脱。所以，这两个都不是很关键，最关键的就是要舍弃今世，一切修行应当依止仲敦巴！”

阿底峡尊者的传记中说，就像宗喀巴大师来人间有两个目的一样，尊者来藏地也有一个目的，那就是度化一位居士——仲敦巴。 

所以，尊者在圆寂之后，要求弟子还是要依止仲敦巴，不能马上就离开，否则禁不起外在的风雨，会让自己再落入尘世。 

仲敦巴尊者，其实就是从内心舍弃了今生琐事的典范。一次，色顿山谷的信众迎请尊者去传法。

他对弟子吉祥自在说：“你代我去吧！ 我正在修持舍弃世间之法，故不允许我作出心行相违的举动。”

之后，他终年穿着缀满补丁的旧衣服，在热振寺的森林中修行，常常口里念着“我是希求解脱者，莫为名闻利养缚”

可见，一心希求解脱的人，绝不会贪著名声、 地位、财富，正因为他把这些看得很淡，故根本不会被此所转。

然在末法时代，真正能抛弃世间八法的人，实在少之又少。  

以前萨迦班智达面前，来了个叫宁莫的修行人，他问：“舍弃今世的因是什么”

班智达答言：“懂得轮回一切琐事无有实义。”  

又问：“舍弃今世的缘是什么”

答言：“了知轮回的诸多过患。”  

再问：“舍弃今世的量是什么”答言：“对世间八法兴趣索然。”  

最后问：“舍弃今世的验相是什么”“不被世间八法所染。”  

这四个问题，我在讲《开启修心门扉》时也提到过。

所以对修行人而言，最关键的就是不被世间八法所转。

还有一则故事：一位僧人转绕热振寺时， 遇到了仲敦巴尊者。尊者说：“你转绕寺院固然值得欢喜，但若修持一个卓有成效的法门不是更好吗”  

那位僧人想：读诵大乘经典，比转绕的功德更广大吧。于是他就到经堂的走廊，开始朗朗诵经。

仲敦巴尊者又说：“诵经固然值得欢喜，如果能修持行之有效的一个法门不是更好吗”  

那僧人又想：可能诵经的功德也不大，修持禅定的功德应该更广大吧。于是放下经书， 在床上闭目禅修。

仲敦巴尊者又照样说：“参禅也是值得欢喜的，如果能修持一个行之有效的法门岂不是更好吗”（“身”转绕、“语”诵经、“心” 参禅，不管是汉传佛教、藏传佛教，都认为功德特别大， 但尊者仍不是很赞叹。）  

这时，那位僧人实在想不出别的修法了，只好问：“尊者啊，那我该修什么法呢”

仲敦巴尊者回答：“舍弃今世！舍弃今世！！舍弃今世！！！”  

因此，在所有的修法中，这个法最为关键。 《开启修心门扉》、《山法宝鬘论》中也讲过， 如果没有看破今世，修什么法都不会成功。

有些人只喜欢表面形象，剃个光头、穿个袈裟，就到处问：“我好看吗”还有些人特别心急， 一来学院就非要出家，我让他先观察四个月， 但他死活不肯：“不行不行！不要说四个月，连四天我都等不了。可不可以今天剃呢您看我僧衣都买好了，穿出家衣服太好看了，我一定要穿！”但你若没有看破今世，不要说剃光头， 就算把耳朵剃了也没用。