颛愚观衡禅师五台庵示众--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

古人云：“我要一向举扬宗乘，法堂前草深一丈。”如今要求个法堂前草深一丈的善知识，了不可得。大都皆好温暖，皆好人承事，无非将高就低，随波逐浪，大家混入野狐精队里去也，咸谓播扬大教，不知实为伤风败教之徒。良可太息！

近来学者辈，不论有识无识，有学无学，有年无年，有患无患，但识得三五个字，就视礼诵为庸鄙之事，以闲旷为高品之行。每见学者临课诵时，如懒驴上磨，巴不得就早完。或得躲过，更为便宜。呜呼！不知佛法凭谁住持，祖灯凭何相续。

所以病僧开法以来，自知根性下劣，不敢妄拟诸方棒喝，不敢妄拟门墙高峻，但每日十二时，惟取二时，每一时念佛三百声，以为摄持身心，以为决定胜行，以为胜精进力，以为佛法住持，以为成佛根本，以为万行总归，以为不堕断灭之大导师，以为法界庄严之如意宝。离此一句阿弥陀佛，则参禅看教，究竟何为搬砖运瓦，劳苦何益穿衣吃饭，所为何事此是病僧行径。

汝等诸人亦当如此行去，自然有个不辜负处。仍于十二时中，将五个时去打瞌睡、养精神，将五个时去明禅道、学佛法；若无此二时礼诵，恐工夫净沉死水，而血脉不能周流，久而成疾。况此二时礼诵，又为破昏沉、起净寂之大智炬也。或谓三百声虽不可增减，至于寒热闲忙时，增减些何害曰：古人云人生在世，如一场疟子病相似，寒了又热，热了又寒，寒热得几番，了却一生。如此若随寒热转移者，则无念佛之时；若随闲忙转移者，则无决定之志。唯有不被寒热闲忙转移者，始可与他商量此事。各宜珍重！

——《颛愚观衡禅师语录》