一花五叶《禅宗简史》

禅宗，又名：佛心宗、达摩宗、无门宗。禅宗是唯一被佛教称宗门的，其它宗派如台、贤、净、密等都是教下。

禅宗是中国汉传佛教主导宗派，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。中国禅宗自初祖达摩祖师，迭传至六祖惠能大师，自此开展出五家七宗：临济宗（后衍出杨岐、黄龙二派）、曹洞宗、云门宗、沩仰宗、法眼宗，禅宗法脉广布天下，度众无数。

盖‘禅’起源

于印度，其原意即指静坐敛心、正思审虑，以达定慧均等之状态。于释尊之前，印度即有以生天为坐禅目的之思想；至释尊时，始展开远离苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。印度佛教之禅观思想乃渐次发达，并产生无数之禅经。

随佛典之传译，自汉末，禅法已传入中国，惟最初均为小乘系统之禅观思想。东晋鸠摩罗什以后，介绍各种禅法，尤以念佛法门为要。至刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，列举愚夫所行禅、观察义禅、攀缘如禅、如来禅等四种禅之说，乃激发当时讲究禅法者另辟途径，如后世所说之五类禅，即是依于《楞伽经》四种禅之说而来；又肇启中国禅宗之菩提达磨所传之如来自性清净禅即是基于《楞伽经》所说者。此外，慧可、僧璨均被称为楞伽师，道信、弘忍更受《大乘起信论》影响，提倡一行三昧之说，至六祖惠能方以《金刚经》为正宗；盖彼时《楞伽经》已偏重文句疏解，不免名相支离之故。至中唐以后，盛行拳拳棒喝之机法，禅之意义扩大，不必静坐敛心才是禅，即搬柴运水、吃饭穿衣等平常动作亦可称之为禅。

要之，该宗与其他诸宗之相异处，在于不立正依之经典，即使引用经典亦为一时之方便施设，最主要者莫过于依佛心，不立文字，教外别传，以期“直指人心，见性成佛”。然为在不涉思惟计度之情形下，外加学问修证之功，以明取本心之故，乃有清规之创设。尊宿、大众于一定之规矩下，定时起卧、打坐；尊宿为大众开示诸佛列祖之机缘以提撕之。又阅读经典虽非要务，然仍以《楞伽》、《维摩》、《金刚》、《楞严》等诸经为众经之核心。古来尊宿亦遗有语录，成为后世禅徒习禅悟道之重要参考资料。

从迦叶到达摩

中国以释尊在灵山会上拈花、迦叶微笑为其滥觞。迦叶以后，经、(二)阿难尊者、(三)商那和修、(四)优婆鞠多、(五)提多迦、(六)弥遮迦、(七)婆须蜜、(八)佛陀难提、(九)伏驮蜜多、(十)胁尊者、(十一)富那耶舍、(十二)马鸣大士、(十三)迦毗摩罗、(十四)龙树大士、(十五)迦那提婆、(十六)罗睺罗多、(十七)僧伽难提、(十八)伽耶舍多、(十九)鸠摩罗多、(廿)阇夜多、(廿一)婆修盘多、(廿二)摩拏罗、(廿三)鹤勒那、(廿四)师子尊者、(廿五)婆舍斯多、(廿六)不如蜜多、(廿七)般若多罗、(廿八)菩提达摩，凡二十八人，是即该宗西天二十八祖。

菩提达磨于梁武帝普通年间（520～527）自南天竺抵建业（今南京），传禅宗入中国，故亦为中国禅宗初祖。

达摩至惠能、至虚云老和尚

达摩来到中国，谒梁武帝，然不契机，遂至嵩山少林寺面壁九年，人称壁观婆罗门，神光（慧可）立雪断臂，志求佛法，终得达摩所传心印，为中国禅宗第二祖。慧可传僧璨，僧璨传道信，该宗渐盛。道信之下有弘忍、法融二杰。法融之下有智俨、慧方、法持等。五祖弘忍住蕲州（湖北）黄梅山，阐扬《金刚经》奥旨，门下俊秀辈出，有玉泉神秀、大鉴惠能、嵩山慧安、蒙山道明、资州智侁等。

六祖慧能真身，距今已一千三百余年

大鉴惠能因一偈受五祖印可、传衣钵，继为第六祖。其后避难南方，住韶阳（广东）曹溪，大振禅风，是为南宗禅之祖。以南、北二宗宗风之异，遂有‘南顿北渐’之说。惠能之嗣法弟子有四十余人，以南岳怀让、青原行思、南阳慧忠、永嘉玄觉、荷泽神会为著名。

南岳、青原以至唐末五代，其间二百五十年。南宗禅一枝独秀，于思想层面而言，摒除语言文字之葛藤，建立‘即心是佛’、‘平常心是道’之精神；于实际生活上，建立以僧堂为中心之禅院规制；于禅法之弘传、演布方面，更以灵活生动之机法接引学人，以棒喝拂拳之机用宣扬宗风。久之，乃渐成五家之分立。此一时期，可称为禅宗之发达时期。

两宋三百二十年，临济宗复衍出黄龙、杨岐二派，而成为中国禅宗之‘五家七宗’。其中，黄龙派后来由荣西传至日本；杨岐派自杨岐方会后，陆续有五祖法演、圜悟克勤、大慧宗杲等大扬禅旨，蔚为禅之主流。又曹洞宗系统之宏智正觉与临济宗系统之大慧宗杲各倡默照禅、看话禅。于此一时期，诸教融合导致三教一致、教禅调合、禅净双修之倾向，该宗渐失其独立性格，是为禅宗之守成时期。

元明乃至清乾隆之世，其间四百五十年，为禅宗之衰颓期。其间虽有海云印简、万松行秀、破庵祖先、无准师范等一代宗师相继崛起，然就一宗之大势而言，毕竟已呈儒释调合、教禅一致之定局。近代禅宗大师首推虚云老和尚（1840～1959），于其百二十高寿中，一生弘法不懈，广建丛林，竭力振兴禅宗，维系五家之法脉；后人辑有《虚云和尚法汇》等。

虚云老和尚摄于云居山

有兴盛就有衰败，有衰败，就会再次兴盛。历史的车轮从未停止转动。我们仅以以上简略概述禅宗历史。