拈花一笑一张图看懂禅宗五家”钟板“之不同

禅宗自六祖惠能以后，衍成曹洞、临济、云门、沩仰、法眼五派，称为一花五叶。达磨谓可祖曰：“内传法印以契证心，外付袈裟以定宗旨。后代浇薄，疑虑竞生，但出此衣，并吾法偈，用以表明。听吾偈曰‘吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。’”

五家之禅堂都悬有钟板。“钟”为寺院报时、集众所敲打之法器。佛教在印度，召集大众时常击木制之揵椎，在我国则代以铜钟。钟有两种，大钟悬挂在钟楼，小钟即报钟悬在佛堂、禅堂中。禅堂是寺院的核心，报钟每天最早敲响，然后钟楼的大钟才接上。

报钟下面挂着一块厚木板，“板”的形状随五家各异：沩仰宗为下半圆形，临济宗为横长方形，曹洞宗为竖长方形，法眼宗为正三角形，云门宗为圆形。每天坐禅时敲板和钟，作为行止的讯号。

云居山禅堂悬挂的是半圆形的沩仰宗钟板

柏林禅寺禅堂悬挂的是横长方形临济宗钟板

本焕长老在一次禅七开示中告诫学人：“一真法界没有方圆不成规矩。”五家钟板就在这方圆之中：临济、曹洞在一尺八寸的方形中求，法眼、伪仰、云门在一尺八寸的圆形中求，这五家钟板的中心同在“禅”这个点上，这个点就是一真法界，又称不二法门。

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