我们也具有莲师的青春活力，心灵具备幼儿般美丽的特质，那是证悟的特质--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

莲师第一相称为“莲花王”（藏：贝玛嘉波，Pema Gyalpo，梵：Padma Raja）。

莲花王诞生于印度和阿富汗之间的喜马拉雅山麓，一个名称为乌仗那的地方，后来也被称为司瓦特。这是一个及其美丽的国度，周围环绕着白雪皑皑的山岭，这个国度就像是一座设计得巧夺天工的公园一般，触目可见许多湖泊与莲花塘，新鲜空气沁人心脾，气候四季宜人。

其中一座湖泊叫做那达郭夏，也称为新督湖，湖面铺满了莲叶与莲瓣，其中有一朵莲花尤其巨大，而且与众不同的是，这朵莲花不像其他莲花一般，随着季节而有所变化。这朵莲花在猴年的年初长出花苞，四季持续成长，经历了寒冬萧条、春意回暖、盛夏日照和秋红装点，莲花依旧含苞待放。直到猴年十月初十，莲花终于灿然绽放。莲花的花心，坐着一个美丽的孩儿，八岁幼儿的模样，相好庄严且好奇。蜜蜂和鸟儿围绕着他，鸣唱赞歌，空中传来美妙的音乐，到处充盈着圆满、康健和神秘的氛围。

这个孩童看起来是一位养尊处优的王子，这怎么可能！他无所畏惧，对周遭发生的事充满了兴趣，对外在世界感到惊奇着迷。

这就是莲花生大师的诞生。

此处的整个重点在于莲师的幼儿特质；他是一个成熟的幼儿，当然，这是个非常大的冲突点——他是个庄严漂亮的大婴孩，一个有智慧、有威力的幼儿，非为牛奶喂养、不食人间烟火，仅靠稀微的空气而活；就是因为这样的青春活力而被称为“莲花王”——莲花王子。

我们内在也都拥有那样的青春活力，我们的心灵具备这美丽的幼儿般特质。而日常生活中发生的经历，有如湖底覆盖着莲根的泥巴，其中有着贪欲、情欲、嗔怒等等，各种不同的烦恼。然而，从这些烦恼之中，时刻都呈现着某种清新的特质，也就是我们内在的那个幼儿的特质，完全的年轻、青春、好奇。

我们内在这个婴孩的好奇心，并非属于烦恼心的求知欲，而是一种纯粹基本的好奇心，既然想要探索痛苦的深度，既然想要探索喜悦的温暖，这么做似乎是再自然不过了。这就是我们内在的莲师特质，称之为佛性或根本菩提也可以。我们会想要拿起一个玩具，把它抓在手里，研究它、丢掷它、把它摔在地上、看着它变得支离破碎、拆解它、组合它。我们常做这种事，就像小孩子一样。这种幼儿般的特质，就是证悟的特质。

当人们谈到证悟的时候，通常会联想到老智者的模样。他们想：一个证悟的人呢！应该是识途老马，身经百战而得到智慧，事实上，应该说他是学问渊博。这个人收集了千万种资讯，因而让他成为有智慧的老者，令人信赖且善良，有着证悟的品质。然而，从狂智的观点来看，所谓的证悟与这种观念大相径庭。证悟并不特别与年老智慧有关，反而比较是青春智慧的状态，因为对于探索生命中不断发生的经验而言，证悟有着广大开阔的视野，也就是说，以心灵来探索生命的经验，不管是在人际关系、家庭生活、修行、哲学等等层面上，证悟有着一种无限的开阔性。

证悟之中也有着一种无限的品质，对世界无有仇视之意，不会有一种没有保护好自己就会被外界攻击的不安；相反的，还兴致盎然地想要探索刀锋边缘，就好像孩子恰好捡到沾着蜂蜜的剃刀，拿起来就舔，同时尝到了蜂蜜的甜味和舌头流出的血腥味。从狂智的观点来看，痛苦和快乐都值得放胆一尝。那就是年轻王子莲师的好奇心的品质。这里头有点不羁的意味儿，但同时又极为细心照护，热情地想要学习，急切地想要探索。

此处用“学习”这个字眼或许是不恰当的。我们并不是以收集资讯的方式来学习，而是在吸收发生在周围的一切，不断去面对和理解。在这样的“学习”中，我们并非是为了日后捍卫自己而学，而只是为了学习这些是一件令人愉悦、令人着迷的事，有如孩童玩玩具一般，任何东西到了他们手里都成了玩具；这些并不是什么经过设计的教育性玩具，而是身边的所有东西都可以变成玩具。

——节选自邱阳创巴仁波切《狂智》

第三章无畏

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